LUKACS, 1971 : "...diversité infinie de réactions à son processus de reproduction économique...ce n’est que leurs entrecroisements, leurs regroupements, leurs interactions qui permettent de se faire une image relativement réaliste des tendances essentielles du mouvement idéologique d’une étape de l’évolution… »

Lukács György

« …dans ces influences indirectes à l’égard des critiques, l’idéologie de la classe dominante s’avère donc tout aussi prédominante que dans la prise de position directe. Ces influences indirectes, dans leur défense idéologique des nouvelles aliénations, consistent essentiellement à confiner toute protestation contre elles aux révoltes de l’individu particulier, en réalité totalement privées de perspectives. Elles se sont encore renforcées du fait que d’une part, l’idéologie dominante a pu exercer une influence sur ses adversaires principaux, les partisans du marxisme (les divers mouvements révisionnistes), et que d’autre part elle a incorporé à sa science et à sa conception du monde certains éléments du marxisme, en les réinterprétant en conséquence, de telle manière que les tendances que nous avons décrites parurent en recevoir un fondement solide, approfondi et plus exact.

On voit ainsi que l’extrême complexité des influences et des répercutions idéologiques découle précisément du caractère non téléologique (1) de la vie qui anime les formations sociales. A commencer par la bipolarité irrévocable de tout complexe possible sur ce terrain (la dynamique de sa propre totalité à un pôle, celle des individus qui la constitue à l’autre) jusqu’à la structure de classe déterminée économiquement et historiquement, et sa dynamique, où la polarité s’exerce aussi, il y a dans l’ensemble social une diversité infinie de réactions à son processus de reproduction économique, et ce n’est que leurs entrecroisements, leurs regroupements, leurs interactions qui permettent de se faire une image relativement réaliste des tendances essentielles du mouvement idéologique d’une étape de l’évolution… »

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Georges LUKACS, « Ontologie de l’être social, l’idéologie, l’aliénation » 1971. Delga 2012, page 486.

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(1) Note du blogueur. "Non téléologique" : définition grossière « sans finalité prédéterminée ».

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