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J’ai ajouté le petit mot ce matin sur la situation actuelle simplement parce que René Féniche nous enseignait déjà, en 1964, le CME, la baisse tendancielle du taux de profit et la suraccumulation du capital et aussi...la philosophie de Politzer... Il ne s’agit pas d’une commémoration à exécuter, qui est un enterrement, mais d’un héritage à faire fructifier.
Le triomphe de l’idéologie technologiste est de l’ordre du religieux. Il est une défaite de la science.Il est une défaite de la science. Une défaite de la science et une victoire de l'argent et du cycle A-M-A' comme base de l'échange dans la production.
Le triomphe de l’idéologie technologiste passe par l’enfance comme passait par l’enfance la religion et le dogme.
Le triomphe de l’idéologie technologiste est une défaite de l’humanité. Et une victoire de la violence matérielle et morale unies, conjointes, violence aveugle. Sous l’apparence de la modernité, l’idéologie technologiste jette un voile épais sur la recherche et le savoir et leur processus. C’est une négation du processus.
La défaite (provisoire ?) du marxisme philosophique, anthropologique, politique, économique est une défaite de la conscience, de l’humanité, de son appropriation réciproque en santé de la nature, source de richesse, de survie, de développement-transformation-évolution-complexification de l’homme par lui-même dans la nature par elle-même. Il n’y a pas plus grande « spiritualité » que la reconnaissance du corps, de notre corps humain, de l'unité matérielle corps-pensée, de ses besoins et des besoins de la société humaine, en unité. Notre corps contient réciproquement toutes les propriétés en mouvement de l’univers, minérales, biologiques, psychiques.
Répétons répétons répétons inutilement pour le moment, peut-être utilement pour l’avenir, qu’on ne peut mettre sur le même plan impérialisme dominant et impérialisme dominé : un nationalisme du dominant est au moins aussi dangereux qu’un nationalisme du dominé.
La différence c’est que l’impérialisme dominant, son impérialisme est entré dans les esprits, il apparait « normal » par rapport à l’autre, du moins pour ceux, pauvres ou riches, qui appartiennent au « cercle culturel-mental » à l’intérieur de l’impérialisme dominant, qu’ils y soient au centre ou à la périphérie.
Les valets sont en général pire que les maîtres et les dominés dans les systèmes dominants, en général sont soit soumis, soit révoltés, ce qui produit à peu près le même effet, c’est-à-dire qu’ils sont prisonniers du système ; nous sommes tous prisonniers du système. Jusqu’à ce que la révolte devienne organisation raisonnée, que le système éclate en morceaux et que ces morceaux se rassemblent sur une autre base.
La base du XXIème siècle peut être une transformation qualitative de l’ultime mode de production et d’échange marchand, celui basé sur le cycle de renouvellement de la société par l’intermédiaire du cycle du capital mondialisé, numérisé, financiarisé et de la vente-achat de la force de travail, et l’aliénation humaine individuelle et collective qu’elle contient.
C’est cela que nous appelons la sortie de la préhistoire de l’humanité. La conscience en processus régule l’animalité et sublime l’amour, sentiment vital de rapports réciproques en santé. Sentiment et savoir se soignent se joignent dans le développement-transformation-évolution-complexification de l’homme. De l’homme citoyen de la nature, du monde et de l’univers.
« …. A perir tot entier…………….M’agantaras a l’embrunit….. »
Des propositions pour construire un monde de paix et de coopération sur une position qui n'est ni une quelconque complaisance envers Poutine, ni un ralliement à l'union sacrée derrière Macron ou derrière l'OTAN, ni un pacifisme angélique. Elle s'inscrit dans la singularité du projet communiste et de sa visée internationaliste.
L’invasion dramatique de l’Ukraine par la Russie change le contexte de notre campagne et la met en difficulté sous trois angles. L’angoisse que crée une guerre en Europe, suite à une violation du droit international par une puissance nucléaire, et l’intuition que les conséquences peuvent être cataclysmiques pour tous les peuples refoule au rang de préoccupations secondaires le débat sur la transformation sociale, alors même que l’organisation capitaliste du monde du monde, les concurrences acharnées sur le contrôle des ressources, sur la maîtrise de des flux financiers, la captation des profits, les rentes liées à la guerre , le creusement des inégalités font partie des sources de tension internationale. La célèbre phrase de Jaurés est toujours d’actualité : « le capitalisme porte la guerre comme la nuée porte l’orage ».
Il y a besoin d’éclairer les consciences sur les antécédents et les facettes multiples de la situation actuelle , qui n’est pas un coup de tonnerre dans un ciel bleu, mais a été précédée d’une montée continue des tensions dans cette partie de l’Europe, avec des effets de cliquet.
Des tensions anciennes autour d’enjeux géostratégiques mondiaux
Stopper l’engrenage guerrier.
Le double jeu de Macron
Garder le cap du projet de transformation du monde……
STOP A LA GUERRE MILITARO-FINANCIERE DE POUTINE ET BIDEN
Par Yves Dimicoli
L’odieuse agression de l’Ukraine décidée par un Poutine pétris d’ambitions néo-impériales à la tête d’une Russie devenue capitaliste et la façon dont les Etats-Unis, suivis par l’Union européenne, prétendent, par des sanctions indiscriminées, obliger le maitre du Kremlin à la cesser pour négocier font à nouveau entrer l’Europe, de l’Atlantique à l’Oural, dans une période noire. Tous les peuples du continent sont désormais exposés à des risques de conflit armé et des perspectives sombres, tandis que, loin de ce brasier sur lequel, Washington et l’OTAN n’ont jamais cessé de souffler depuis la dissolution du Pacte de Varsovie, les dirigeants américains entendent pleinement reconquérir, par une guerre financière avec le dollar, une hégémonie mondiale désormais en crise......
Un mot actuel : vraiment cette guerre et ses dangers et douleurs, encore plus que la pandémie,cache à l'opinion, au-delà des luttes revendicatives qui vont s'amplifier, les raisons réelles de la crise, de la crise économique et la crise générale. Raisons Simples à expliquer, la crise de suraccumulation-dévalorisation du capital en dernière instance, mais pas entendues, faute de moyens.
Cette guerre, ce piège tendu à l'oligarchie russe, et sa réponse "occidentale" préméditée, de nouvelle forme est à faire écrouler l'ordre précaire du monde, l'ordre précaire de la production-consommation qui lui permet de vivre, qui permet à l'humanité de vivre
Un jugement de valeur ne tient pas uniquement à la vision immédiate, à très court terme d’un mouvement présent de l’individu, d’une entité humaine, de l’espèce humaine ici et maintenant.
Il peut tenir d’un élargissement de cette vision sur le mouvement lent et long d’un mouvement particulier dans le mouvement général de l’humanité. Ce début avancé du XXIème siècle, dans le mouvement millionnaire en années de l’humanité et le mouvement multimilliardaire de l’univers, est un mouvement, comme tous les mouvements, constitué de forces contradictoires qui s’affrontent dans une contradiction globale simple non antagonique ; et dans lequel se meuvent des antagonismes liés à des décalages dans le temps de développements contradictoires. C’est le cas de la contradiction antagonique Capital/Travail, contradiction antagonique dont le processus est décrit par ailleurs.
Ce début avancé du XXIème siècle par rapport au calendrier occidental, dans le déroulement d’histoire humaine est constitué :
- d’un mouvement de construction de milliards d’individus, construction de forces productives nouvelles reposant sur une révolution scientifique et technique développée par le capitalisme. La révolution scientifique et technique de La Renaissance en étant les prémices avancées.
Mondialisation, numérisation-informatisation de la production industrieuse, automatisation en cours freinée par la crsie systémique du capital, aspiration montante de l'homme à l’autonomie de l’homme dans la nécessité en mouvement et de l’autogestion des entités brimée par la loi du profit et le critère P/C et sa contradiction contre les besoins sociaux. Le tout dans une manifestation anarchisante des éléments constitutifs de cette construction, mouvement naturellement hésitant de toute nouvelle construction globale dont les éléments se mettent petit à petit en place, d’une façon non linéaire, aléatoire et pleine de danger de chute sur le chemin à parcourir.
- D’une résistance au processus destructif du capital dans l’évolution-transformation-complexification du processus d’humanisation dans le processus global de la nature ; le processus de la conscience de la nature sur elle-même que constitue la pensée étant un élément essentiel de cette complexification, et l’élément déterminant en dernière instance, comme l’économie est l’élément conclusif, déterminant en dernière instance d’un moment du développement des forces productrices permettant le processus élargi de survie et de vie de l’humanité.
Cette résistance est constituée par les contradictions simples du capital lui-même dans sa phase ultime régressive.
La tentative de sortie du cycle A-M-A’, héroïque de La Commune ou de 1917, puis de la NEP, puis grossière erronée et criminelle de la suite, criminelle dans le processus criminel global de l’ensemble de l’humanité contre elle-même, est un échec du moment du processus de d’évolution-transformation-complexification d’humanisation. Dire cela ce n’est pas se priver des sentiments humains qui animent toute histoire individuelle et toute histoire collective, c’est comprendre le contenu du moment d’un mouvement, non seulement pour comprendre mais pour transformer sa maladie en santé relative, car tout mouvement est à la fois sain et malade, dans son processus continu-discret, continue et quantique, continu et sauts micro et macroS de qualité, vie et mort infinies de tout mouvement, en guérison infinie du mouvement des maladies de la nature.
Dans les résidus de l’expérience de 1917 de sortie du cycle A-M-A', y compris dans le régime criminel de l’oligarchie russe constituant cet immense résidu, son erreur criminelle d’invasion de l’Ukraine constitue, paradoxalement une résistance, mais résistance criminelle et erronée, au mouvement majeur de destruction constitué par la fin du capitalisme, sa crise systémique finale globale de suraccumulation dévalorisation du capital, fin de système économique et social qui comporte un danger de fin du processus de la pensée, en attendant une résurrection ici ou ailleurs dans l’univers et la relation générale, de génération et-ou d’espèce, de l’univers avec lui-même.
De même si la Chine ne constitue pas un « modèle achevé » de développement et de démocratie, d'autonomie-autogestion de la personne et des entités, elle est une continuation réussie de la NEP, et un élément « local » contradictoire dans la crsie du capital que la NEP a développé dans le capital mondial concentré, globalisé ; contradictoire parce que construisant et subissant à la fois, positivement des éléments de régulation, contrariés par le mouvement de destruction que constitue le mouvement du capital global, en relations réciproques.
La sortie de cette gigantesque NEP ne peut être qu’une sortie globale du mouvement du capital, de son cycle A-M-A’, dans un mouvement à la fois anarchique et coordonné des mouvements particuliers des entités locales, régionales, nationales et mondialement zonale de l’activité des individus de l’espèce humaine dans l’activité globale de la nature : la relation réciproque homme-nature, l’homme en en étant. Dans tout progrès, le mort saisit le vif et le tire en arrière tout en lui transmettant des éléments transformateurs. En Chine comme ailleurs, quel que soit la lunette astronomique ou le microscope de nos observations locales. Vous en trouverez tant dans ce qui vous pose question, dans la complexité de la réalité et dans vos propres sentiments, dans la relation « du bien et du mal », leur fonction unique et leurs fonctions unies et conjointe : contradiction, vous avez dit contradiction ? Evidemment cette « vision générale » ne développe pas le particulier dans qu’il a de progressif ou de régressif en unité, de généreux ou de criminel : voir le particulier désespérant n’est pas sans lien avec voir le global synthétique et ses possibles progressifs, c’est une contradiction fertile. Ne pas le faire ferme toute issue de progrès . Certes le particulier est du réel et le global de l’abstraction, de l’abstraction du réel donc du réel : observation relative du réel.
Manifester contre l’invasion de l’Ukraine est légitime et juste. Ne pas manifester conjointement, en lien et réciproquement contre le mouvement majeur de notre époque, la destruction sociale organisée par le capital dominant et le capital "périphérique" du capital dominant, destruction qui habite le processus général dans l’évènement particulier, est une erreur-contradiction antagonique dans le mouvement de transformation en santé des forces productrices dont le développement-complexification est la condition de la survie humaine. Dans ce mouvement la Chine constitue, en rapport réciproque avec tous les mouvements de la planète humaine, un mouvement à la fois de résistance à la destruction capitaliste finale et de construction-tentative nouvelle, rationnelle, précaire, en maladie-guérison aléatoire d’un nouveau vital. C’est justement la vitalité de ses peuples et de ses hommes-femmes qui démontre la possibilité de recours de l’instinct de conservation de l’espèce et de l’individu de l’espèce. Mais cette vitalité n’est pas l’apanage que d’un seul peuple, même si les émergences se font dans les inégalités de développement du développement général.
Toute tentative de régulation en santé du cycle de reproduction des forces productive fait partie de la santé relative et globale de l’espèce humaine. Résistance au processus du cycle A-M-A’ et sa crise finale, antichambre possible d’un système basé sur la satisfaction des besoins humains, leur évolution-transformation-complexification aléatoire et non-linéaire mais en santé, en relation réciproque avec celle de la nature, construction d’un autre cycle de renouvellement élargi des forces productrices.
Résistance à l’ancien progressif devenu obsolète et construction nouvelle du mouvement politique, économique, écologique, ergologique, culturel vont de pair. Et il serait bien illusoire de penser qu’un tel mouvement soit linéaire, non-aléatoire, totalement progressif et progresseur en santé.
Tout jugement de valeur est un moment du processus de jugement de valeur et du mouvement des sentiments humains. Mes argumentations sont toujours un peu caricaturales. Mais elleS tentent de condenser ce que je crois une représentation la plus exacte possible d’une réalité dans le but d’une connaissance utile à l’évolution en santé, l’action humaine sur l’évolution en santé.
Prochaine séance du séminaire « Transformations du capitalisme » de la Fondation Gabriel Péri en partenariat avec Économie&Politique
Les nouvelles technologies, la mondialisation font partie des forces qui ont profondément transformé le capitalisme. Révolution technologique? « Nouveau capitalisme »? Poursuite de l’ancien? Crise? Que penser de ces transformations?
Quels rapports entretiennent-elles entre elles et avec la financiarisation? Quelles menaces font-elles peser, quelles alternatives dessinent-elles? Quels moyens donnent-elles aux firmes multinationales pour imposer leurs stratégies aux collectivités humaines et aux territoires sur lesquelles elles vivent?
Mais aussi, quelles contradictions de ce mode de fonctionnement de l’économie la pandémie a-t-elle mises au jour? Quelles institutions et quels principes pour un nouveau mode de développement?
Avec :
• Frédéric Boccara, économiste, membre du Conseil national du PCF et du CA des Économistes atterrés;
• Robert Boyer, économiste, directeur d’études à l’EHESS, chercheur associé à l’Institut des Amériques.
Animation : Stéphanie Gwizdak, ingénieure à la sécurité numérique, administratrice de la Fondation Gabriel Péri.
SOCIÉTÉ MARCHANDE ET DE DROIT ET DESPOSTIME « DÉMOCRATIQUE ».
Certes, la désignation des responsables politiques se fait toujours, ici et maintenant par l’intermédiaire d’élections.
Alors comment se fait-il et comment est-il advenu qu’un homme au sommet de l’Etat décide de la vie, à ce point et aujourd’hui, de millions d’autres ?
Comment un tel despotisme dans un pays qui a inventé de nouvelles formes de démocratie, de nouvelles formes de compromis de classe, certes aléatoires, historiques, provisoires et en mouvement, ne laisse plus à l’ensemble des représentations, communales, départementales, régionales, que la capacité d’appliquer des restrictions de moyens et de budget au lieu de répondre aux besoins sociaux ?
Et comment se fait-il que la représentation nationale, Sénat et Chambre des députés dans l’ordre des prérogatives de débat, de propositions et de décisions, passe bien après cet homme seul et ses quelques conseillers-courtisans, beaucoup issus des milieux bancaires et de leurs critères économiques et culturels du libéralisme, et si peu du salariat de production et de gestion ?
Certes cela ne vient pas de ces derniers jours et le processus préparé par la constitution gaullienne arrive à son terme, c’est-à-dire à ses limites et sa mort ; c’est-à-dire aux menaces qu’on pourrait supposer que le relai soit unique et mécanique, c’est-à-dire soit repris par le pire plutôt que le meilleur, si tant est qu’on se limite à une réflexion historiciste coupée de la réflexion économique : mais la réflexion économique pose en effet la question de consommation productrice ce qui change tout dans l’équation, consommation productrice étant jusqu'à présent mais pas éternellement l’apanage de la société libérale économiquement, contre la coopération communale, départementale, régionale nationale, européenne et mondiale. La rupture avec le pouvoir personnel est à l’ordre du jour, ici et dans le Monde, et la résistance négative à cette rupture est aussi celle du capital dans sa domination et sa crise systémique et de domination conjointes
Sommes-nous, comme nous le fûmes dans les compromis historiques de classe, dans un Etat de droit, dans une société marchande et de droit ? La réponse est certainement négative.
Le compromis de classe aboutit à une domination de classe où le marché financier et son expansion réduit le lien entre besoins sociaux et production soumise au critère d’entreprise et d’Etat P/C.
Tournons et virons autour du pot en refusant de voir dans cette évolution de la société marchande et de droit, la baisse tendancielle du taux de profit, la suraccumulation-devalorisation du capital. Et nous ne comprendrons pas mieux qu’aujourd’hui le lien puis la rupture entre nécessité et évolution régressive de l’organisation sociale.
Mettons cela sur la table sinon nous ne comprendrons rien à une décadence civilisationnelle progressive et son accélération.
Ce qui permet à ce despotisme de tenir et d’entrainer une majorité (relative) de la population derrière ses décisions, c’est ce qui reste de capacité de consommation-productrice héritée des années de développement d’un capitalisme non sain mais encore suffisamment en état de fonctionner. Capacités de consommation héritées d’une domination militaire et économique sur les pays ayant pris du retard historique dans l’industrialisation, quel que soient d’autre part tant d’autre capacités diverses autres ; sans oublier les luttes internes et la lutte de classe dans les pays de développement industriels ex-avancés.
Cette avancée historique de consommation et donc de production, n’est pas éternelle, et c’est bien cela qui transforme le monde et accroît ses convulsions, ses violences et ses régressions globale dans la progression commune effective et sa poursuite, menacée mais possible.
Diviser les oligarchies en bonne ou mauvaise oligarchie relève d’un espoir illusoire.
Il ne peut y avoir de désespoir s’il n’y a pas d’espoir : unité et identité des contraires. Espoir et désespoir constituent un même mouvement.
L’absence de désespoir comme l’absence d’espoir c’est l’indifférence.
L’indifférence qui gagne comme gagne l’absurdité d’un système qui délie le plaisir de l’activité d’avec l’activité.
Celle du travail en premier lieu où du possesseur du capital au salarié, et au sans emploi et sans activité - la sans-activité c'est l'activité négative-, tout l’effort de survivre tient à la possession de l’argent qui le permet.
Des « hauts responsables du système » jusqu’à chaque personne et chaque entité, la cohérence entre enthousiasme et conviction (la foi peut-on dire) et l’effort de survie, se dissout.
L’entité perd progressivement -progression négative-, toute pertinence relative. La pertinence relative se dissout dans ce liquide corrosif qu’on nomme l’argent. Mais pas n’importe quel argent, celui qui circule pour lui-même dans le cycle A-M-A’, son accumulation, sa suraccumulation-dévalorisation, et ne laisse aucun motif -lasse tout motif-, aucune motivation de rompre la violence qu’elle engendre.
Un petit salaire, une petite retraite qui empêche une partie essentielle de la vie qui ne se résume pas à la survie, c’est le témoignage d’une absurdité dans une société dont la productivité industrieuse à laquelle s'oppose la productivité du capital pour lui-même, augmente et pourrait progresser en santé exponentiellement et positivement alors que l’activité humaine de la masse des individus et des peuples se résume à cette survie.
On est loin de la motivation du chercheur qui dans son champ et en coopération avec les autres champs avance dans l’évolution générale de la transformation-complexification du processus de l’humanisation, de la conscience de la nature sur elle-même que constitue toute pensée et toutes action que permet la pensée, pensée-action, mouvement uni organiquement de l’humanisation.
Cette humanisation continue et quantique qu’on voudrait infinie est bien en mal dans ce système d’indifférence gagnant, progressant négativement.
S’il reste une réserve d’alternatives, c’est en dernière instance dans l’expérience et la connaissance des conditions matérielles de l’indifférence, la connaissance de l'organisation sociale dans laquelle cette suraccumulation-devalorisation du capital et son corollaire psychique chez l’individu-social et toute d’espèce humaine ; la connaissance et l’expérience comme outil physique et mental de dépassement de l’antagonisme de classe, dont la classe dominante se restreint à quelques individus décidant de l’usage du capital, si peu nombreux et pourtant sans cesse plus puissants.
Diviser les oligarchies en bonne ou mauvaise oligarchie relève d’un espoir illusoire.
La lutte contre l’indifférence est un sport de combat qui se pratique collectivement et qui s’appelle politique, ce qui n’est pas le contraire en unité de la corruption politique, matérielle et morale.
La négation de la négation de la corruption matérielle et morale c’est la santé sociale dont dépend la santé de l’espèce et de la personne dans l’espèce humaine.
Il y a bien une question d’antagonisme et pas de contradiction simple à dépasser dans une continuité de petits sauts quantiques. Il y a un saut de qualité essentiel à franchir sans lequel, politiquement, économiquement, écologiquement, ergologiquement, culturellement, le processus humain n’a pas de poursuite possible.
La réflexion sur la guerre et les guerres m’a beaucoup aidé et m’aide beaucoup.
La dissolution dépend du rapport de quantité entre le liquide et le sel.
Le profit maximum immédiat se soucie peu des conséquences à venir.
Les mesures économiques (et militaires, car il y en a), prises par « l’occident » contre la sans doute irresponsable invasion de l’Ukraine, mesures économiques dramatiques et létales pour toute l’humanité, en sont la triste illustration.
Tous les échanges en sont impactés, et on ne peut pas dire que leur blocage soit à l'origine de la seule responsabilité de l’oligarchie Russe, mais que cette responsabilité, elle est la nôtre aussi si on se considère non comme un citoyen du monde mais comme un citoyen de « l’occident » et de sa « protection » par l’OTAN.
Je l’ai déjà dit, c’est un nouveau « Talon de fer » à la Jack London qui s’abat sur le monde, bloquant les échanges d’énergie, les échanges alimentaires ; et les pays les plus développés en sentiront bientôt les effets, alors que de nombreux pays pauvres en ressentent déjà très gravement les pénuries.
Les « mesures » laissent relativement, et pour le moment, les USA en dehors des conséquences immédiates. C’est la logique du système mondial et celle du profit maximum immédiat qui profite toujours le plus à l’impérialisme dominant. Pourquoi ne pas employer un mot si juste !
Les pénuries s’abattent en particulier sur l’Europe et la Méditerranée qui une fois de plus se retrouvent ainsi au cœur du conflit militaire et économique et ses conséquences.
Tous les marchés sont ou seront impactés : le marché du travail, le marché monétaire et financier, le marché des productions, le marché mondial et leurs imbrications, leur unité de fonction de subsistance de l’humanité.
Si les politiques énergétiques et alimentaires passées (énergie nucléaire, blé…) de la France lui laissent un répit relatif (mais les prix y augmentent déjà et les pénuries se dessinent), ce n’est que provisoire, malheureusement.
L’action diplomatique sur la question des marchés et de L’OTAN et du cessez-le-feu restent donc pour nous ici, mais aussi pour l'Ukraine et le monde, une priorité pour une pause générale et sans doute provisoire dans les morts et les souffrances de la guerre et les pénuries qui repoussent la planète vers la régression totale. Provisoire, car la solution c’est le dépassement d’un système économique et social obsolète conduisant à cette régression.
Les USA, par leur géographique éloignement des mesures prises essentiellement en Europe, et leur puissance au sein du système, montrent une fois de plus ce qu’est l’impérialisme dominant… qui domine, et qu’il ne faut pas mettre sur le même plan avec les impérialismes dominés, tout impérialistes qu’il soient.
Le renforcement du dollar illustre cette domination : il sort renforcé au détriment des marchés impactés par la montée de sa valeur (l’essence entre autre, même s’il n’en manque pas) et des prix d’achat par conséquent, en particulier de l’énergie et de l'alimentaire. Le dollar est à la fois une monnaie nationale des USA et la monnaie mondiale dominante. Ainsi un pays détient les conditions des échanges monétaires qui portent les échanges énergétiques et alimentaires et tous les autres, et s’en sert en sa propre faveur. La loi d'exterritorialisation du Dollar en est une des manifestations inimaginables mais pourtant réelle. Ayons le courage minimum de le dire. Le dollar c’est les panzers du capitalisme dominant.
Cette guerre économique se développe en leur faveur, du dollar et des USA, but toujours et historiquement recherché par les USA en tant que capitalisme dominant dans le système d’échange « Argent-Marchandise-Argent-plus » qu’il domine (c’est une lapalissade évidente !), c’est à dire en faveur des firmes multinationales industrielles et financières et de l’establishment qui contrôlent cet Etat dominant, et à travers lui la planète, et au détriment d’un appauvrissement du reste du monde.
Si la guerre de concurrence économique sur le monde et des firmes entre elles, prend un tour tragique c‘est parce qu’un affaiblissement du capital dans une crise de suraccumulation-dévalorisation qui le mine, le pousse à faire feu de tout bois pour survivre, c’est-à-dire de renforcer son exploitation de la force de travail partout dans le monde et pour le capitalisme dominant, chez lui-même.
Mais un appauvrissement relatif ou plus des uns ne peut que virer à l’approfondissement relatif ou plus de l'appauvrissement de tous.
Les mesures préconisées par les économistes communistes français, ceux dont Paul Boccara a été un représentant et un chercheur éminent, ici et dans le monde, ces mesures restent la réponse à un système qui porte à la destruction de l’humanité, destruction politique, économique, culturelle, écologique, ergologique..., dans laquelle le capital pense retrouver le rendement…du capital.
Mesure que je ne reprends pas ici mais qui devraient être le leitmotiv de toute prise de parole et de tout contenu des luttes revendicatives et politiques.
« Mais je souhaite que mon souci ne soit que mensonge et qu’il tombe dans le néant… »
Le Chœur dans Agamemnon d’Eschyle.
L’Orestie fut jouée vers 458 avant notre ère, sous l’archontat de Philoclès.
Eschyle obtint le premier prix.
Eschyle combattit contre l’invasion perse,
à Marathon et à Salamine.
« Lorsque mon affranchi, Maximus, s’en allait pour acheter du blé, c’est à juste titre que tu lui as donné cette escorte, car il s’acquittait alors d’une mission extraordinaire… »
Réponse de l’Empereur Trajan à Pline le Jeune, Proconsul et Légat de la province du Pont et de Bithynie, vers 111 de notre ère.
Il n’y a pas de grande cité qui ne se soit développée sans le commerce, l’échange marchand.
Cela vaut pour Troie de même, nous le disions dans un article précédent :
La région de la Mer Noire de l’actuelle Fédération de Russie, et de l’Ukraine, qui n'est pas hélas une fédération incluant des autonomies régionales en question dans le conflit, était déjà dans l’antiquité un grenier pour Athènes.
Et pour la Méditerranée. Elle le reste et au-delà.
Comment ne pas penser, que bien avant, du temps des cités achéennes, déjà productrices et commerçantes, mais peut-être d’un commerce moins étendu que celui de Troie, la fameuse Hélène n’était pas un fait mais en premier lieu : le blé et sa mythisation symbolique, divine et religieuse, sa culture et son commerce. Au passage notons le sens du mot « blé» par rapport à l’argent, mais cette référence sémantique dans les moments tragiques est sans doute hors de propos, prise au premier degré.
La question énergétique, le gaz, le pétrole… dans le conflit déclenché par l’oligarchie russe, crime dont elle porte tout le poids aux yeux de l’opinion ici et maintenant, et dont les causes sont bien antérieures (1), et sur lesquelles s’étendent les médias et les décisions politiques, n’est pas la seule. La question alimentaire, celle du blé entre autre -et pas seulement- en est une autre de la première importance.
Energie et alimentation sont d’ailleurs totalement liées et l’effondrement possible d’une économie mondiale qui a mis des siècles et des millénaires à se construire, et que nous mettons à mal, touche à l’alimentation et à l’énergie, base de la vie de la société humaine (2).
Ce n’est pas la guerre « de Poutine » la seule à détruire la cohérence de l’économie mondiale (3). La destruction de cette cohérence subit depuis des décennies des coups de boutoir dont les lois sociales issues de la victoire sur le nazisme et du développement des mouvements ouvriers nationaux, ont fait les frais et continuerons à faire les frais après ces élections et après la guerre ; si tant est qu’il y ait une pause et une accalmie, c’est à dire si tant est que l’affolement politique connaisse un répit. L’ultralibéralisme du mode d’échange A-M-A’ à son paroxysme actuel est le désorganisateur premier des rapports entre les hommes et les entités locales et mondiale et le la société marchande et de droits en état d’explosion massive : insécurité sociale, insécurité alimentaire et énergétique, angoisse du devenir, déperdition progressive -si tant est qu’on puisse mettre ce qualificatif à la chose- des raisons de vivre et de l’instinct de survie de l’espèce et de la personne.
Le système capitaliste, en promouvant la loi locale et mondiale du profit maximum immédiat dans le cycle de reproduction de la société basé sur le cycle A-M-A’, a séparé comme jamais activité industrieuse et besoins humains. Cette contradiction a permis de développer impétueusement les forces productives mais mené à antagonisme développement des forces productives et besoins sociaux.
Pour moi, et pas seulement pour moi, dénouer cette contradiction antagonique, c’est dénouer les causes de la guerre économique et militaire, quels qu’en aient été les "sentiments" et les déclencheurs principaux dans le présent et le passé. La question des « gentils et des méchants », qui a un sens certes, ne résout en rien les causes des conflits létaux pour des populations et pour l’humanité.
Il sied de suivre les voies commerciales des échanges pour comprendre où, quand et comment s’est développée, se développe et se développera possiblement, par hypothèse, la production nécessaire à notre vie ici et partout,
La guerre de Troie a eu lieu. Celle d’Hélène et celle du blé, du pain, chère symboliquement aux chrétiens et chère au double sens du mot, prix et besoin de se nourrir. Chère dans tout ce que ce sentiment contient de vie commune et solidarité et d’organisation sociale y répondant. Chère du prix déterminé par une valeur marchande. La valeur marchande ne nait pas toute seule, mais du mode de production et d’échange et des groupes d’intérêt dont les firmes multinationales, les institutions financières mondiales qui les accompagnent dans la prédation et le parasitisme, dictent les conditions antagoniques à l’intérieur de la société et entre elles. La guerre entre elles est la guerre contre tous, et dans leur loi et leur culture, elles ne peuvent y mettre fin sans intervention « extérieure », celle des salariés et des peuples dont l’organisation mondiale devient un besoin vital. Vital au sens propre, pas poétique du tout (4).
Une sécurité d’emploi et de formation c’est-à-dire une sécurité de production nécessaire à la vie y correspondant, un usage social et non prédateur de la production monétaire et du crédit, des droits unis du citoyen-homme producteur, une autonomie-autogestion de la personne dans l'entité sociale locale étroite et large en relation réciproque, voilà le programme incontournable de notre survie, personnelle et commune, ensemble, au double effet pratique du mot.
Pierre Assante. 12/03/2022 19:25:42.
(1) Dans un événement majeur, ne pas remonter historiquement et économiquement au processus de longue date dont hérite cet évènement est de la plus grande inconséquence, de la plus grande impertinence. Petits impertinents ! Certes « remonter » demande un effort de savoir et de volonté ! Mais, qu’elles qu’en soient les raisons, le principe d’invasion est condamnable car il n’apporte aucune solution au causes des conflits et au contraire éloigne les solutions, quel que soit le "vainqueur". Enfin il ne faut pas attendre d’une ou l’autre oligarchie, des motivations de fond autre que la guerre de marché auxquels s’ajoutent les "sentiments nationaux" ; sentiments nationaux qui ne portent eux-mêmes que la guerre, s’il ne tiennent pas aussi à des sentiments et des analyses de classe ; de la classe dominée dans ce cas et tous les cas de domination dans la société de classe, logique « universelle » d’un système de domination. Hormis des groupes humains hérités du paléolithique, nous vivons tous sous le régime de sociétés de classe et d’une société de classe globale dans laquelle les contradictions antagonistes créent des conditions nouvelles de sortie de domination, particulièrement chez les puissances émergentes ex-colonisées, la Chine en particulier et sa vielle culture dont le développement porte à la fois la domination de classe et la libération nationale : dure contradiction dans laquelle évoluent les peuples chinois et les régulations dans la suraccumulation-devalorisation du capital, régulation porteuse d’issue globale à la crise de la société mondialisée, numérisée, en voie d’automatisation freinée par le système mais porteuse d’une libération du travail contraint et du développement du travail volontaire ; travail volontaire créatif d’un nouveau développement possible, d’un stade supérieur de conscience et des forces productives, dans leur rapport réciproque, leur même mouvement d’appropriation saine de son univers par l’homme producteur, l’humanité entité de développement-évolution-complexification du processus de la nature par elle-même, indépendamment de toute conception d’ordre divin « créant et contrôlant le tout ». Voir les articles "http://pierre-assante.over-blog.com/2022/03/de-soi-a-soi.html" et " http://pierre-assante.over-blog.com/2022/03/autonomie-dependance.html ".
(2) Une guerre économique désorganisant d’une façon inconséquente et impertinente comme c'est la cas, parce qu’organisée en fonction d’intérêts -joints mais contradictoires et parcellisés-, du capital coupé d’une organisation de coopération, c’est la loi du système- est pire que le mal de la guerre, ou tout au moins égal en douleurs et en morts. Considérons la multitude des activités de la société dans laquelle nous vivons et consommons -biens et services-, et nous nous rendrons compte à quel point notre vie humaine dépend de la cohérence locale et mondiale, en unité, de l’organisation de toutes les activités et de leurs rapports réciproques, de liens indissolubles entre elles. Faites-en le compte et l’observation non superficielle, ni structuraliste et dichotomisée, mais rationnelle.
(3) Il en est question, dans des réflexions plus étendues et approfondies dans d’autres articles de ce blog, et surtout d’ Evelyne Ternant qui explique bien mieux que moi les tenants et les aboutissants multiples, divers et leur synthèse du moment.
(4) Si nous en réchappons, il se peut que les questions vitales posées par ce conflit, poussent à un renouveau, une autre organisation des échanges mondiaux, développement-complexification régulée en fonction des capacités historiques du mouvement. C’est une question de survie : la coopération du local au mondial ou la mort. Coopération unissant recherche fondamentale et appliquée, éthique et esthétique, formation, production consommatrice et consommation productrice, l’usage de la force de travail s’auto-développant, dont l’auto développement de la conscience sociale, la conscience tout court fait partie d’un même mouvement d’auto-développement global. Ecologique évidemment, puisqu'il s'agit d'un développment global homme-nature mis à mal par la loi de l'argent.
On peut aussi observer que la question des pénuries des productions venant "de l'Est" touche en premier lieu l'Europe et la Méditerranée
N’étant entendue que par elle-même, Cassandre ne pouvait parler qu’à soi-même.
Et ne pouvait parler d’elle-même qu’à elle-même.
Il en va ainsi de Cassandre en Salvien de Marseille et ainsi de suite.
Si tu supposes l'homme en tant qu'homme et son rapport au monde comme un rapport humain, tu ne peux échanger que l'amour contre l'amour, la confiance contre la confiance, etc. Si tu veux jouir de l'art, il faut que tu sois un homme ayant une culture artistique; si tu veux exercer de l'influence sur d'autres hommes, il faut que tu sois un homme qui ait une action réellement animatrice et stimulante sur les autres hommes. Chacun de tes rapports à l'homme - et à la nature -doit être une manifestation déterminée, répondant à l'objet de ta volonté, de ta vie individuelle réelle. Si tu aimes sans provoquer d'amour réciproque, c'est-à-dire si ton amour, en tant qu'amour, ne provoque pas l'amour réciproque, si par ta manifestation vitale en tant qu'homme aimant tu ne te transformes pas en homme aimé, ton amour est impuissant et c'est un malheur. Marx. 1844.
Toute entité de l’univers, minérale, vivante ou pensante ou-et physico-chimico-biologico-psychique en unité -sociale-, est à la fois autonome et dépendante. Son mouvement de vie et de mort, son mouvement de transformation-évolution-complexification est à la fois autonome du mouvement auquel elle appartient et dépendante du mouvement auquel elle appartient.
Il ne s’agit pas de complémentarité de l’autonomie et de la dépendance, mais de contradiction autonomie/dépendance qui permet le mouvement particulier de transformation-évolution-complexification dans le mouvement global detransformation-évolution-complexification.
Cette abstraction mentale de la réalité décrit la réalité. Elle est une recherche de réflexion qui nous vient de la nuit des temps humains, traversant l’antiquité mondiale, la Renaissance partout, le temps présent mondial qui veut l’ignorer alors qu’elle l’habite de la tête aux pieds dans ses actes. Peut-être, le "débat" théologique tranché arbitrairement par Augustin et d’autres dans le monde dans une conclusion « universelle » sur la prééminence de la volonté divine sur la volonté humaine a posé un handicap au développement humain qui pèse lourd aujourd’hui dans la poursuite du processus de l’humanité, sa pensée et ses actes en unité.
Pierre Assante. 11/03/2022 08:32:23.
QUELQUES RECUEILS PLUS ANCIENS ET LIENS de ce blog sur ce lien :
Cet article a été publié une première fois le 11 mai 2018,
puis avec un additif le 6 mai 2020,
à relire eventuellement,
pour qui ça dit, et à critiquer, éventuellement de même
à la lumière d'aujourd'hui.
CRISE MONDIALE DU CAPITALISME, FORCE ET FAIBLESSE
DU CAPITALISME US,
DEVELOPPEMENT,
GUERRE ET PAIX.
Nous revivons un besoin imminent d’une nouvelle NEP* mondiale.
Cet article a été publié une première fois le 11 mai 2018. Il demande un additif. Le voici : les menaces de Trump et du capital USA contre la Chine, soutenues avec plus ou moins de vigueur par les "puissances occidentales" sont terrifiantes. Déstabiliser la Chine comme sont déstabilisées plusieurs nations dans le monde par les sanctions des USA, c’est déstabiliser le monde entier et les USA eux-mêmes. C’est déstabiliser la vie de toutes les populations du monde. Affaiblir le monde à ce point, c’est affaiblir toutes les ressources de tous les pays, le travail et la production, en interaction et en cascade. Ici pas plus qu’ailleurs nous ne sommes à l’abri des conséquences de la guerre économique de Trump. Ni de la guerre militaire.
Le fragile équilibre des accords internationaux étaient déjà insuffisants pour garantir les échanges et la vie du marché international, donc la vie des terriens. En effet, les palliatifs pour tenter de surmonter la crise généralisée qui s’est aggravée dans les années 1970, c’est accélérée en 2008, et arrive à son paroxysme aujourd’hui, boostée par la pandémie, deviennent inefficaces.
Le « Km zéro » et une mondialisation démocratique, solidaire, coopérative, ne sont pas incompatibles. Mais un retour à l’autarcie régionale et nationale est suicidaire. La coopération européenne et mondiale, les efforts de tous les êtres humains sont dans une interdépendance qui ne peut connaître de retour en arrière sauf immense catastrophe généralisée. Et au contraire une mondialisation démocratique mettant en commun les efforts de l’humanité répondrait aux impératifs des dangers sociaux et naturels que court l’humanité. La nécessaire coopération que fait ressortir la pandémie aujourd’hui en est un exemple. Demain le nouveau besoin en énergie sera une question cruciale en matière de coopération scientifique et économique.
Une Renaissance d’après pandémie ne peut passer dès aujourd’hui que par d’autres critères de gestion, tant pour les critères de création monétaire de la BCE (Banque Centrale Européenne) et des banques centrales en général, que des entreprises, en coordination, et de leur emploi, c’est à dire le passage progressif mais rapide du critère P/C (Profit/Capital) au critère VA/CMF (Valeur Ajoutée/Capital Matériel et Financier), et une Sécurité d’Emploi et de Formation. Il s’agit de transférer plus de valeurs, de richesses créées au réinvestissement productif et aux services publics, seule solution pour recréer la santé du cycle de production des richesses nécessaires à la vie humaine.
Au lieu de cela, dès aujourd’hui, l’orientation d’usage de notre gouvernement et du capital mondial, des milliards de milliards crées vont aux entreprises dites rentables, c’est-à-dire à celle dont le taux de profit est le plus grand, c’est-à-dire à l’encontre des besoins sociaux qui ne peuvent avoir ce taux de profit.
Les menaces sur l’emploi sont aujourd’hui redoutables. Les menaces sur l’emploi et donc sur le travail sans lequel rien ne peut être produit. Et les menaces sur les conditions de travail, le revenu du travail, le salaire et le temps de travail, la conception du travail qui reste sous la dépendance du taylorisme mondialisé, lié à la recherche du taux de profit.
Pierre Assante. 06/05/2020 09:32:35.
L'article du 11 mai 2018 :
Le capitalisme US s’affaiblit, mais les USA restent économiquement et militairement l'ETAT le plus puissant.
Moins économiquement (la Chine le talonne), que militairement, le budget militaire des USA est 10 fois supérieur à celui de la France et plus de 2 fois supérieur à celui de la Chine.
Son économie est globalement un peu plus puissante que celle de la Chine. Son développement numérique est évidemment encore bien en avance, ce dont témoignent ses grandes entreprises internationales (GAFAM etc.) usant du réseau électronique mondial dans le commerce, le renseignement économique politique et militaire etc. La Chine les développe aussi avec succès.
La question est : quels usages du numérique et des algorithmes ?
L’affaiblissement essentiel du capitalisme US vient du développement de nouvelles puissances économiques dans le monde, et de la crise structurelle du système capitaliste de production et d’échange, les deux en osmose.
La tendance de ces nouvelles puissances est à rechercher des solutions communes, malgré leurs diversités d’intérêts, de culture et de politique, même si le rapport de forces militaires ne peut imposer ces solutions.
Ces solutions avancent cependant, création de Droits de tirages spéciaux (DTS, voir notes) pour une monnaie commune indépendante du Dollar, institutions bancaires communes de développement etc., toutes solutions qui suscitent la réaction de force du capitalisme US.
La guerre économique du capitalisme mondial induit la guerre militaire et l’affaiblissement économique relatif du capitalisme US accroit cette tendance à la guerre, et au développement effectif de la guerre.
La première cause de l’affaiblissement du capitaliste US c’est l’affaiblissement général du capitalisme.
L’affaiblissement général du capitalisme est provoqué par ses contradiction internes : la baisse tendancielle du taux de profit dans l’échange Argent-Marchandise-Argent' plus (A-M-A’), une suraccumulation-dévalorisation du capital, la crise de production et de parasitisme que suraccumulation-dévalorisation du capital induit.
L’affaiblissement général du capitalisme US s’est accéléré dans les années 1970 ce qui a provoqué la création de la trilatérale, instituée pour négocier le rapport de force entre les US et les puissances économiques montantes, Japon et EU, puis du G7 devant la montée d’autres puissances économiques nouvelles.
La Crise générale du capitalisme s’est de nouveau accélérée dans les années 2008-20018, la crise de suraccumulation du capital est devenue non décennale mais structurelle.
Dans la guerre économique et son affaiblissement, le capitalisme US a besoin de l’usage de sa suprématie militaire pour compenser cet affaiblissement et imposer sa puissance économique, y compris à ses alliés.
C’est la raison première et en dernière instance de son nationalisme d’extrême droite représenté par Trump (1). Mais c’est aussi les raisons du développement d’un nationalisme d’extrême droite de réaction dans le monde, soutenu objectivement par la protestation d’une partie des populations qui souffrent au quotidien de la crise.
La lutte pour la paix et la lutte pour les solutions économiques à la crise économique sont totalement liées.
L’ensemble des aspirations et revendications des personnes et des peuples en dépendent.
Rappelons en un mot quelques solutions : La sécurité d’emploi et de formation, des fonds européens, nationaux et régionaux de développement de l’emploi, de l’industrie et des services publics échappant à la loi du profit maximum immédiat (voir notes), un nouvel usage du crédit, un nouvel usage de la création monétaire européenne (€) et internationale (DTS) au service de cette politique économique, une nouvelle organisation générale du travail partant de la personne dans son entité de production et d'activité, une réduction progressive du temps de travail en relation avec l'augmentation de la productivité.
Nous ne sommes pas dans une Starswar des gentils contre les méchants, mais d’une guerre économique du capital développant la guerre militaire.
Le développement humain dans la coopération et la transformation qualitative de la croissance viable et vivable est possible en dépassant les contradictions du capital.
Nous revivons un besoin imminent d’une nouvelle NEP* mondiale.
Pierre Assante, 11 mai 2018
*NEP : Nouvelle Politique Economique, du nom de l'orientation économique introduite après la guerre civile en Russie et le communisme de guerre et abandonnée par la politique stalinienne au profit d'un dirigisme autoritaire et policier résultat du gel de la révolution. L'abandon de la NEP va de pair avec l'abandon de l'avant-garde artistique. Ce n'est pas un retour à une "politique sérieuse" mais celui du conservatisme passé non dépassé. Le mort a saisi le vif et a réduit ses possibles.
*DTS : Droits de tirages spéciaux au niveau du FMI (Fond Monétaire International) constituant des portefeuilles internationaux de diverses monnaies mises en commun pour échapper à la domination du dollar. Ces DTS existent déjà, mais il faut les développer, c’est un point d’achoppement dans la guerre économique et militaire du capitalisme.
Loi du profit maximum immédiat : il ne s’agit pas d’une formule moraliste, mais d’une réalité dans l’échange A-M-A’ (Argent-Marchandise-Argent' ), de la compétition économique, et de la compétition politique, policière et militaire et idéologique qu’elle induit.
QUELQUES RECUEILS PLUS ANCIENS ET LIENS de ce blog sur ce lien :
BRAVO ! Toutes les parties tiennent bon pour mettre à feu et à sang le monde, et in fine pour le mettre à bas économiquement. D’un conflit qui pourrait être circonscrit régionalement, si n’intervenait pas la loi du profit et la concurrence capitaliste dans le marché mondial, "nous" sommes en train de rentrer dans une autodestruction économique gigantesque généralisée dont l’ensemble des peuples va souffrir profondément. Mais pas « ceux d’en haut », pour le moment. Tout le monde tient bon, que ce soit les oligarques russe ou ceux de "l'Occident", en passant par les "grands" politiques, de Biden à Poutine, en passant par les hommes politiques de l’UE et évidement par ceux d’Ukraine, faibles dans ce conflit, manipulables et manipulés de part et d’autre dans et par ces intérêts. Le monde va-t-il s'écrouler plutôt que de négocier la question de l’OTAN ? Les peuples ukrainiens sont les premiers touchés, puis russes puis tous les autres en "apothéose" de douleur (les USA sont en attendant un peu plus loin des conflits, militairement et économiquement), le profit est plus fort que le bon sens et la préservation des peuples. Qui décide le fait dans son milieu protégé et privilégier, se pensant personnellement loin du danger, du danger économique en premier lieu : pour vous comment ça va ? La famille ? Les affaires ? Pour moi, ça va, merci !
Paix et développement sont inséparables, vont de pair, se nourrirent l’une-l’autre.
La paix en Ukraine et dans le Monde, comme une politique de progrès et de développement sain en France, En Europe et dans le monde, réclament en dernière instance une connaissance de l’état général du monde. Comme un médecin parle de l’état général d’une personne et pas seulement de l’état d’un organe ; métaphore à ne pas prendre mécaniquement à la lettre, elle ne reflète pas le processus général de travail et de pensée de l’humanité dans les rapports réciproques dialectiques entre la société et l’homme-individu de l’espèce humaine, leur évolution-transformation-développement-complexification.
La vision structuraliste, aussi approfondie qu’elle soit dans le particulier de l’état du monde, parcellisant les visions sans les rassembler, sans les unir en synthèse abstraire de com-préhension de la réalité, est un handicap majeur de la résolution des crises de la société humaine mondiale, et de la crise de production-échange-reproduction élargie, de la crise de suraccumulation-devalorisation du capital qui tend à freiner et bloquer le cycle élargi de reproduction matérielle et morale de l’humanité mondialisée.
Nous sommes abreuvés de la description de ce qui ne va pas, de ce qui ne va plus. C’est une façon de nous faire oublier l’essentiel : quel est l’état global du monde, et ses conséquences pour nous tous, partant de ses états particuliers, de l’individu à l’humanité entière en passant par toutes les entités humaines particulières.
L’idéal des lettrés de « l’ancien-temps », celui de la "Chevalerie" du Moyen Age, celui qui montait des peuples jusqu'aux "élites", tout cela s’est évanoui dans la morale pratique de l’accumulation financière qui régit toutes les décisions économico-politiques. Evanoui, mais rien ne disparait : toute histoire nouvelle porte la trace de l'histoire ancienne qui peut se réveiller quand l'histoire nouvelle en fournit les conditions matérielles et morales.
Comment voulez-vous que l’état général du monde intéresse ses dirigeants actuels : ils ont été mis en place par l’argent des oligarchies du monde entier (1) qui financent les medias, et sponsorisent la pensée en leur faveur : le taux de profit.
Les faibles forces s’y opposant ont besoin et de développer en leur sein et partager une vision théorique et pratique de l’état du monde leur permettant de mettre en œuvre, avec leur faible force, les solutions de transformation en santé de l’état du monde.
C’est à cette condition que peuvent grandir les faibles forces qui s’opposent à l’état soufrant du monde (2) jusqu’à devenir suffisantes pour le changer effectivement. L'idée qui devra habiter le XXIème siècle de l'humanité mondialisée, est qu'il n'y que deux alternatives : la coopération ou la mort. Le développement de la coopération existe de jà, évidemment, il faut la poursuivre et la faire croître en quantité et en qualité. Par exemple : ITER ou la station spatiale internationale. Mais c'est dans toute l'activité de production et d'échange qu'elle peut vivre, en unité et en diversité de toutes ces activités.
Les solutions pour le changer effectivement, vous en trouverez les propositions dans l’œuvre de Marx, de Paul Boccara ou d’Yves Schwartz et dans bien d’autres, en particulier dans des forces politiques et syndicales qui résistent à l’emprise de l’idéologie libérale, celle de la gestion de la société par la marchandisation généralisée, issue du cycle d’accumulation du capital en tant que forme particulière obsolète de reproduction de la société, le cycle A-M-A’. Pour les solutions, non développées ici, je renvoie à la revue "économie et Politique" du PCF, le programme de Fabien Roussel, et au reste du blog.
Ce blog en parle abondamment de même que des initiatives pratiques allant sans ce sens.
Pierre Assante. 10/03/2022 08:25:44.
(1) et leurs contradictions paralysantes pour la société, celle du capitalisme : les contradictions capital-travail, la loi du profit maximum immédiat et la loi de baisse tendancielle du taux de profit, et les contradictions entre elles dans le processus du capital et de sa globalisation mondiale dans la nouvelle étape de la révolution scientifique et technique, numérique, digitale et d’automatisation simple et complexe.
(2) et peut-être état mourant du Monde, mourant des effets d’un développement basé sur le taux de profit et non sur les besoins sociaux, réchauffement climatique, pénuries énergétique, alimentaire, de recherche, de formation, de production).
Guerre et paix en Ukraine : ni pacifisme béat, ni union sacrée atlantiste !
PAR ÉVELYNE TERNANT
8 MARS 2022
Les vies menacées et les souffrances du peuple ukrainien et du peuple russe exigent une mobilisation internationale de grande ampleur pour un cessez-le-feu, le retrait des troupes russes et des engagements sur une Ukraine indépendante et non alignée, c’est-à-dire hors de l’OTAN et d’une tutelle russe.
Les vies menacées et les souffrances du peuple ukrainien et du peuple russe exigent une mobilisation internationale de grande ampleur pour un cessez-le-feu, le retrait des troupes russes et des engagements sur une Ukraine indépendante et non alignée, c’est-à-dire hors de l’OTAN et d’une tutelle russe.
La gravité de la situation présente et l’urgence d’imposer une désescalade guerrière ne sont pas une raison pour oublier le temps long sur lequel s’est formé le terreau propice à l’aventure guerrière et criminelle décidée par Poutine.
Il faut remonter le temps à la réunification de l’Allemagne au cours de l’année 1990 et à la dissolution de l’URSS en 1991, où les conditions posées par Gorbachev ont été foulées aux pieds par les dirigeants occidentaux, dans un objectif d’intégration future de l’Est européen et de la Russie à un ensemble dirigé par les États-Unis. Une application politique de la « fin de l’histoire » théorisée par Francis Fukuyama, c’est-à-dire un monde dans lequel n’apparaîtraient plus de nouveaux modèles d’organisation sociaux, politiques ou économiques autres que le capitalisme associé à des démocraties dites « libérales ».
Le deuxième élément structurel de longue période est la crise systémique du capitalisme mondialisé. La crise de rentabilité du capital aiguise les concurrences intercapitalistes sur les ressources et les débouchés. La guerre économique États Unis-Chine, l’objectif américain de débrancher l’Europe du gaz russe ne sont pas sans liens, bien au contraire, avec la montée calculée des tensions.
Enfin, l’évolution politique en Ukraine, en particulier depuis l’Euromaïdan, a conduit à des affrontements et un climat de guerre civile dans les territoires russophones qui, au de là même du non-respect des accords de Minsk, ont précipité les tentations séparatistes.
Il y a donc derrière cette guerre des enjeux de rapports de force et de réorganisation mondiale considérables, jusqu’au sein de l’Union européenne, où les peuples auraient beaucoup à perdre d’une avancée fédéraliste sous dominium américain.
GUERRE NOUVELLE ET AUTODESTRUCTION COMMUNE ET COLLECTIVE « POUR LA PAIX »
Le capitalisme dominant est en train d’expérimenter une guerre nouvelle. Terrifiante, plus que la guerre militaire, hormis la guerre nucléaire, lié à la guerre militaire, et plus assurément que la guerre « locale » déclenchée.
Cela fait un moment qu’il tourne autour de l’occasion de l’expérimenter, et l’occasion vient de lui être donnée.
Cette guerre sera terrificamment destructrice si elle ne s’arrête pas.
Et l’Europe, comme les précédentes fois est le champ principal de bataille de cette guerre. Destructive et destructrice dans « les deux camps » et évidemment encore plus en Europe.
La revalorisation ou le ralentissement de la dévalorisation du capital Etasunien recherchés dans cette destruction de capital liée à sa stratégie, ne peut être que de relativement courte durée, la suraccumulation-devalorisation du capital mondial imbriqué, concentré, ne pouvant que se poursuivre à terme ; dans la situation d’une crise économique d’une ampleur générale jamais connue, impactant d’un même coup l’ensemble du monde, de son processus de production-échange.
Quel que soit l’issue apparente en ce qui concerne les belligérants, elle ne peut avoir de fin que 1) soit dans la transformation du système qui la crée, 2) ou l’autodestruction générale par désorganisation de la société, sa production et ses échanges.
Une conférence internationale (que je souhaite ardemment), sur la base de la poursuite de la suraccumulation-devalorisation du capital, qui crée les tensions et déclenche les hostilités, ne sera dans le meilleur des cas qu’une trêve (souhaitée de même) plus ou moins longue, un « reculer pour mieux sauter » dans le déroulement causal du processus destructif.
Le monde est en train de se suicider sous l’égide 1) de l’ultralibéralisme (du cycle d’échange A-M-A’ et son accumulation-suraccumulation de capital) et de sa guerre de marché 2) et de la mort systémiquement, organiquement conjointe de la démocratie bourgeoise à son extrémité, celle du divorce entre le compromis capital-travail et les institutions qui l’avaient permis. Ce qui est logique, puisque la crise générale du capital ne peut plus s’accommoder de la démocratie bourgeoise, de la société de droit dans la société de classe.
Arme de destruction massive
Cette situation ressemble à l’orage de la guerre de 1914-18 et son incapacité de régler autrement que par l’affrontement les rivalités entre zones de développement et entre firmes multinationales, leur alliance dans la guerre et la guerre entre elles ; Il n’y a qu’à voir, malgré leur « direction commune » les différences de comportement en fonction des diverses situations d’intérêt de marché.
Et cela fait penser dramatiquement au talon de fer de Jack London, cette fois un talon de fer en dernière instance d’étranglement de la production contre un adversaire de capitalisme oligarchique issu d’une histoire particulière en attendant de serrer la coup à toute autre velléité de développement, la Chine entre autre, mais aussi toute autre volonté de développement autonome, nationaliste ou pas, démocratique ou pas, menaçant l’union sacrée qui n’a d’union que la rapacité commune. En cela, on mesure le drame mondial que constituent les erreurs, les crimes et les échecs du socialisme et son effondrement. On mesure aussi en quoi le dollar peut être une arme de destruction massive plutôt qu'un moyen d'échange. Une monnaie mondiale, sous la forme des DTS, c'est un objectif international à mettre à l'ordre du jour, proposé à l'initiative des économistes communistes, développé par Paul Boccara.
Cet article ne peut se séparer des autres analyses, entre autre celle de la crise systémique, approfondie ; et les solutions proposées pour la dépasser par de nouveaux droits du travail et du citoyen, une nouvelle gestion de la production monétaire,
la sécurité d’emploi et de formation qui est de fait une sécurité de production des biens nécessaires à la vie humaine et son développement.
Dans l'emballement des mesures mondiales et des hommes de pouvoir, je crains d'évoquer le syndrome de Cassandre. La réunion internationale de Versailles qui doit se tenir a une « saveur » qui ressemble à celle du traité de même nom et ses conséquences. Un Monde interdépendant tel qu'il l'est aujourd'hui ne peut pas se permettre une telle chose !
Quel dieu ou déesse pourra développer une conscience humaine capable de nous sortir de cette tempête de longue durée, et aborder un nouveau rivage au-delà de décennies possibles de reculs destructeurs avec ou sans retour.
Pierre Assante. 08/03/2022 23:35:00.
LE DÉSIR C’EST L’APPÉTIT DE L’ESPRIT.
CRITÉRES ÉCONOMIQUES. ÉNERGIE. EUROPE. AUTOGESTION-APST.
Oui, les théorieS économique et politique, l’économie politique, sa critique et ses propositions progressent, en particulier à l’intérieur du programme communiste, mis en difficulté par les évènements présents.
Le présent, -les évènements présents, la part la plus importante, les mouvements du mouvement général, en unité-, l’économie politique l’explique en grande partieet en dernière instance. A cela j’ajouterai toujours, l'APST et les conceptS et système de concepts qui en découlent, progressent, évoluent, se complexifient.
Oui l’économie politique marxiste progresse.
Mais,
René (Féniche), ouvrier camionneur, formateur des militants de l'école fédérale de 15 jours pendant des années, sur le CME, la philosophie de Politzer..., et
Paul (Boccara), qui avez marqué ma vie dans ce domaine, vous me manquez
Pierre. 06/03/2022 16:33:02.
LE DÉSIR C’EST L’APPÉTIT DE L’ESPRIT. CRITÉRES ÉCONOMIQUES. ÉNERGIE. EUROPE. AUTOGESTION-APST.
SOCIETE MARCHANDE DE DROIT ET DE CLASSE. DROITS DE L’HOMME ET DROITS DU TRAVAIL.
Pénuries conjointes de recherche, de formation et de production.
La pénurie galopante des qualifications, des formations et la pénurie alimentaire, vitale, énergétique en dernière instance, pénuries qui s’annoncent dans le travail montrent que la pire agression réside dans un type d’accumulation qui les crée.
Hormis une petite part de l’humanité vivant dans un mode de production paléolithique, l’autre part, massive, vit dans une société de classe.
Si cette société de classe a adopté des règles consensuelles de compromis processuel entre classes, il s’agit d’une société marchande de droit et de classe.
La place de « droit » et « classe » dans cette expression a son importance Il n’est pas certain que « droit » passe avant « classe », et c’est en fonction du « moment historiques » et de ce qu’il contient dans le rapport entre les deux et en matière de besoins pour se développer que réside la pertinence du « classement » des termes. Ils doivent être « inséparés » pour devenir séparables, c’est-à-dire abolis dans l’abolition de la réalité qu’est la société de classe.
Une représentation est une réalité. Il y a les réalités abstraites set les réalités concrètes. Il est difficile de les distinguer entre elles, concrète ou abstraite, la dernière étant une réalité de la pensée et l’autre une réalité qui est extérieure à la conscience, et dont la conscience fait pourtant concrètement partie.
Il est très difficile de ne pas passer du matérialisme à l’idéalisme philosophique consciemment ou inconsciemment, théoriquement et pratiquement.
Quoi qu’il en soit, les représentations historiques, larges en matière d’espace et de temps ou au contraire restreintes, nous entraînent à la constitution mentale de cercles, d’ensembles d’appartenance, dans notre conception que nous faisons du monde. Je m’efforce d’essayer d’échapper à un sentiment d’appartenance à un cercle quelconque, mais évidemment, sans y réussir totalement.
L’appartenance à un cercle a été déterminante par exemple entre Poutine et Biden, entre le régime oligarchique russe et le régime de l’establishment USA, dans les décisions à long terme qui ont conduit à l’agression de l’Ukraine par la Russie.
Il en est de même pour toute les décisions militaires, des guerres coloniales aux guerres mondiales en passant par les guerres de marché dites locales comme l’Irak ou les trente années d’agression du Vietnam et ses 3 millions de morts vietnamiens et la défoliation des forêts et ses conséquences génétiques. Sans oublier la fin de guerre de 1945 et l’expression de domination par l’arme atomique.
Dire stop à la guerre, et c’est mon cas n’est pas suffisant en soi.
Dans La société marchande de droit et de classe il y a le type d’accumulation qui est déterminant, et ses conséquences.
Si en tant que smicard, je peux souhaiter ou non rejoindre le niveau de consommation de Bolloré, je peux aussi avoir le sentiment d’une double appartenance contradictoire, celle au cercle des nations développées qui me permet un certain niveau de consommation et celle des gilets jaunes (par exemple) en tant que consommateur insuffisant pour une vie digne correspondant à ce que j’en imagine.
Les USA et la Chine ne sont pas la même société de classe, et le même type d’accumulation peut être orienté différemment jusqu’à un point de rupture de transformation qualitative ou d’écroulement quantitatif. Je dis « peut ». Marchandes toutes les deux, et insérées toutes les deux et en rapports réciproques dans le droit du commerce international sans lequel il n’y a pas de commerce international ; quelles que soient les entorses de Trump ou de Biden ou tout autre « dirigeant » du « monde dominant » ou des anciennes « zones développées » ou « nouvelles zones de développement » encore dominées ou en voie d’ex-domination ; et du régime de dictature populaire à l’intérieur de la Chine. Il s’agit là d’extraction mentale de la réalité du monde ne décrivant pas toute la réalité du monde qui est bien plus diverse et bien plus riche dans sa composante d’ensemble que l’image des travers et des succès et des échecs, des retards et des régressions, jusqu’aux erreurs criminelles historiquement dépendante, d’une partie décrite.
La Conscience de la société marchande (lire la première page du Capital de Marx), de société de droit, de société de classe est inséparable de la conscience du mode d’échange A-M-A’ qui régit la production mondiale et qui impacte toutes les sociétés de quel type de domination de classe que ce soit.
La conscience du type d’échange A-M-A’ est indissoluble de la connaissance de la suraccumulation-devalorisation du capital, des tensions qu’elle produit sur les marchés et dont sur les hommes et sur les cercles d’appartenance.
Les remèdes à la suraccumulation-devalorisation du capital existent, bien sûr (SEF, autre usage du crédit et de la production monétaire pour permettre de sortir des inégalités de statut et de revenu, aliénantes et défertilisantes, et du management taylorien ; et de permettre la résolution progressive de la complexification-évolution des besoins humains. Mettre les solutions en œuvre est la tâche de ce siècle et la poursuite du processus d’humanisation, la « sortie de préhistoire » vers d’autres processus de qualité nouvelle.
Je ne suis (suivre) pas Alain Supiot (« Le droit du travail », Que sais-je. 2019) jusqu’au bout de sa riche réflexion. Elle aboutit à une impasse de l’humanisation. Elle dichotomise trop droit et production, elle suit, malgré les apparences, la tendance du capital à ultra parcelliser le travail parce qu’elle ne relie pas suffisamment l’homme producteur de l’homme consommateur qui est le même, en faisant abstraction (au moins relativement) des conditions de la production-consommation dans les lois du cycle A-M-A’, ses limites et ses remèdes : la transformation qualitative de l’organisation sociale et non une adaptation nouvelle qui n’est qu’un palliatif à la mort du système.
Les droits de l’homme producteur, du travail, de la démocratie du « que, quoi, comment produire » en fonction de besoins humains, des besoins sociaux répondant aux besoins de la personne et leur évolution-complexification, doivent devenir inséparables des droits de l’homme et du citoyen. Et vice-versa…
La pénurie galopante des qualifications, des formations et la pénurie alimentaire, vitale, énergétique en dernière instance, pénuries qui s’annoncent dans le travail montrent que la pire agression réside dans un type d’accumulation qui les crée.
Dixi et salvavi animam meam.
Pierre Assante. 07/03/2022 06:58:28.
LE DÉSIR C’EST L’APPÉTIT DE L’ESPRIT.
CRITÉRES ÉCONOMIQUES. ÉNERGIE. EUROPE. AUTOGESTION-APST.
Qui a poussé les cités guerrières achéennes à attaquer la grande et riche cité commerçante de Troie, gardienne pour elle-même -et aussi indirectement pour les autres, c’est à dire le commerce mutuel-, du détroit qui permet l’entrée dans la Mer Noire ?
L’enlèvement d’Hélène ?
La guerre de Troie est-elle la guerre entre Priam et Agamemnon ?
Tout en me posant ces questions je relis :
Faust de Goethe. Marguerite est séduite par la beauté du diable de Faust et par son argent, ses bijoux
Timon d’Athènes de Shakespeare
Cassandre de Christa Wolf. Cassandre est la seule à juger lucidement le pouvoir dans Troie et en perd famille, amis et peuple, et la vie comme esclave de guerre d’Agamemnon.
On peut aller jusqu’à
L’Introduction à la critique de l'économie politique : Production, consommation, distribution, échange (Circulation) Karl Marx.
Et-
Le CME. Etude sur le capitalisme monopoliste d’Etat sa crise et son issue. Et. Théories sur la suraccumulation et la dévalorisation du capital. Paul Boccara.
Ah ! J’allais oublier : Le Cercle de craie caucasien, Berthold Brecht et Les Sept contre Thèbes, Eschyle
Lecture-conseil. Mais les conseilleurs ne sont pas les payeurs.
Pierre Assante. 06/03/2022 09:43:53.
MISE EN GARDE : Ceci est en aucune façon une comparaison avec des évènements et personnages d’aujourd’hui. L’histoire ne se reproduit jamais de la même façon. Arrêter la guerre, ses douleurs et ses morts, et ses destructions mutuelles, c’est agir immédiatement sur les acteurs de la guerre. La diplomatie est un des facteurs de l’action faute de voir s’effondrer les belligérants et le monde, à bref ou long terme. Négocier, c’est discuter avec son « ennemi ». Avec son ami, on ne négocie pas, on discute et on échange amicalement, mon cher Watson…
Cette réflexion ne règlera rien. Aidera, peut-être, à comprendre ?????? C’est une démarche érasmienne, mais on sait ce qu’elles ont donné, les démarches érasmiennes ….. Elles ont des effets à très longue portée et non immédiats. Et l’immédiat est urgent…
LE DÉSIR C’EST L’APPÉTIT DE L’ESPRIT.
CRITÉRES ÉCONOMIQUES. ÉNERGIE. EUROPE. AUTOGESTION-APST.
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Ce blog contient, sous la forme d'essais,de nouvelles, de poésies, une analyse des contradictions du mode de production, des devenirs possibles, en particulier en rapport avec l'activité humaine, le travail, l'ergologie
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