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27 août 2013 2 27 /08 /août /2013 18:06
JAURES-copie-1Chères, chers Camarades,
Il est clair que la réorganisation du monde par le capital, USA en tête n'apparaît guère ou pour le moins insuffisamment dans nos communiqués sur la Syrie et autres.
Il ne s'agit pas de donner un blanc seing au régime syrien, il s'agit de replacer ces évènements dans leur contexte, c'est à dire la domination capitaliste qui utilise les mouvements pour les retourner en sa faveur par TOUS LES MOYENS.
Bien sûr ce que nous faisons ici contre les attaques patronales est très important, mais notre retard sur la vision du monde perdure et donne ce que sont nos communiqués.
Mais les évènements nous apprennent et ils transformeront encore notre action, d'autant que des camarades comme ceux de la Coméco (Commission économique du Parti) et d'autres travaillent depuis longtemps à une action qui sans délaisser le local et le national ni l'européen, concerne la planète entière, ses imbrications, ses interférences.
Nous ne sommes pas loin d'un appel à la coopération mondiale, à commencer par des réunions internationales (d'autre périodes historiques l'ont vu, nous pouvons être surpris positivement) pour commencer à substituer à la guerre économique (et militaire), la coopération partant d'ententes et de répartition de la production dans le monde et de sa distribution mutuellement avantageuses.
UNE PETITION DU PARTI SUR CE THEME SERAIT LA BIENVENUE tout de suite, et une manif à venir CONTRE L'INTERVENTION MILITAIRE annoncée par Hollande ce soir (27.08.2013) et pour la coopération internationale pour le développement général de l'humanité.
PIERROT
Pierrot Assante, Mardi 27 août 2013
la Madrague de Mont Redon

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27 août 2013 2 27 /08 /août /2013 18:00

PDF - 1.5 Mo

Article déjà publié sur ce blog le 27/07/2013 

 

20130910_manif_logo

 

Intersyndicale du 8 juillet 2013

Pour voir la vidéo cliquer :

ici

 

Inquiétudes, amertume et colère ne cessent de grandir parmi nous… salariés, jeunes, privés d’emploi, retraités.

Les salaires, les minima sociaux et les pensions stagnent ou régressent. Le chômage continue sa hausse insupportable. Nos conditions de travail se dégradent. La jeunesse galère de petits boulots en sales boulots. La perspective d’une retraite bien méritée et d’une reconnaissance de la pénibilité au travail s’éloignent... Nous vivons de plus en plus mal l’aggravation des inégalités, l’intensification de la précarité et de la misère.......

 

Suite sur cette vidéo :

http://www.cgt.fr/Mobilisons-nous-le-10-septembre.html

 

 

2 questionET, Accéder, en cliquant sur le lien ci-dessous à :

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Et " 2 questions pour procéder ". Sur ce lien :

http://pierre.assante.over-blog.com/article-2-questions-pour-proceder-118937707.html

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27 août 2013 2 27 /08 /août /2013 05:32

« Pour qu’un grand système religieux surgisse, il faut la rencontre et comme la fusion d’un grand mouvement de pensée et d’un grand mouvement social »


 Jean Jaurès

 

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26 août 2013 1 26 /08 /août /2013 10:56

AUTOGESTION 1980    

Cliquer :       ici

 

Les débats non saisis à temps par le mouvement ouvrier, cela a toujours de graves conséquences pour la santé de la suite du processus humain. Paul Boccara souligne entre autre que "... le problème à l'échelle nationale n'est pas seulement une question d'articulation entre les différents "niveaux" d'autogestion".

L'on peut poser, je crois, le même problème au niveau de la mondialisation, ce que fait Paul Boccara dans les ouvrages de ces dernières années tel que "la crise systémique Europe et Monde" et sans doute celui que l'on attend qui sera présenté à la fête de l 'HUMA : "Théories sur les crises, la suraccumulation et la dévalorisation du capital", Editions Delga.   P.A.

 

 

http://pierreassante.fr/dossier/BOCCARA_AUTOGESTION_1980.pdf

 

 

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24 août 2013 6 24 /08 /août /2013 06:26

     JAN10 010Implosion-explosion-dissolution de LA REGLE DU JEU et crise systémique

 

Autant que la menace nucléaire, possiblement plus rapide que le réchauffement climatique, nous menace l’explosion des règles du jeu.

 

Tant que vous acceptez collectivement, consciemment et inconsciemment qu’une parole donnée, ou une signature au bas d’un acte, ou une étiquette indiquant un prix constituent un accord d’échange, l’échange a lieu, égal ou inégal, égal ou dominant, mais il a lieu.

 

Cette acceptation repose sur l’efficacité de la règle du jeu qui permet la vie collective des entités humaines.

 

Mais lorsque cette règle ne le permet plus, il y a une force centrifuge créée par l’absence d’intérêt commun à la respecter, une force centrifuge qui menace d’explosion la cohésion plus ou moins grande, plus ou moins stable de la règle du jeu.

 

Dans le passé, au cours de l’histoire, c’est bien ce qui s’est produit à plusieurs reprises. Que la cause soit naturelle, « strictement » politique, ou de l’ordre de crises systémiques lorsqu’un mode de production et d’échange arrive à obsolescence, aucune volonté de s’y accrocher à tout prix ne peut suffire à maintenir une force centripète dans la communauté humaine et éviter l’explosion-dissolution.

 

Dans le cas d’une crise systémique, ce qui est le cas aujourd’hui, aucune force-acte morale, aucune astuce technique, monétaire, politique ne viendra à bout de l’explosion-dissolution si elle n’entame pas un processus profond et de plus ou moins long terme qui modifie qualitativement le système en crise, et pour ce qui est de notre crise, ici et maintenant, du mode de production-échange « Argent-Marchandise-Argent+ », et de la métamorphose du travail en capital, de l’activité générale de l’humanité en marchandise qui est l’équivalent de cette métamorphose, comme de l’inégalité insupportable qu’elle crée.

 

La question de l’égalité nous semble, dans notre pensée dominante, notre imaginaire et les conventions qui vont avec, une question insurmontable et c’est pourtant bien elle qu’il faudra surmonter, car elle a partie totalement liée à l’échange marchand parvenu à son développement final et au paroxysme qui le caractérise.

 

L’implosion-explosion-dissolution des règles du jeu nous la vivons au quotidien en petit, dans nos quartiers et en grand dans les formidables richesses des super-privilégiés et leurs incompatibilités petites et grandes avec la vie de chacun de nous au quotidien. Et ce n’est pas ce qui nous apparaît avec le plus d’évidence qui est la seule manifestation de cette implosion-explosion-dissolution.

 

Une transformation des rapports sociaux va de pair avec une révolution de la conscience. Elles doivent être et seront un même mouvement dans le processus humain ou ne seront pas.

 

L’histoire a déjà montré ce que « Pour qu’un grand système religieux surgisse, il faut la rencontre et comme la fusion d’un grand mouvement de pensée et d’un grand mouvement social. », comme disait Jean Jaurès et comme l’a été par exemple la naissance du christianisme dans l’Empire Romain développant ses contradictions en matière de moyens de production, de conquêtes coloniales, de bases symboliques et  religieuses  etc.….

 

Pierre Assante, 24 août 2013

 

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24 août 2013 6 24 /08 /août /2013 06:00

AJZENBERGArmand Azjenberg, auteur de L’Abandon à la mort… de 76 000 fous par le régime de Vichy, et animateur de la revue internationale lefebvrienne "La Somme et le Reste", livre son témoignage sur l'historienne Rita Thalmann, décédée le 18 août 2013

 

Cliquer sur ce lien :

  ici

http://blogs.mediapart.fr/edition/les-invites-de-mediapart/article/220813/en-memoire-de-rita-thalmann

 

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24 août 2013 6 24 /08 /août /2013 05:46

SCHWARTZ Paradigme

 

 

 

4 pages extraites de "Le paradigme ergologique ou un métier de philosophe", "Conclusions générales. Ergologue est-ce un métier ?"  Ed. OCTARES, 2001.

 

cliquer

 ici

 

IMG-copie-1.jpg.........

 

...Suite ici

 

 

      http://pierreassante.fr/dossier/SCHWARTZ%20YVES.PARADIGME.p.706.pdf

 

Fiche de l'éditeur :

http://www.octares.com/boutique_fiche.asp?IdProd=43


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24 août 2013 6 24 /08 /août /2013 01:43

GARO PORTRAITEntretien réalisé par 
Maurice Ulrich


La philosophe revient sur les mutations idéologiques de la dernière partie du XXe siècle pour mieux comprendre la période actuelle avec la pertinence d’un marxisme en mouvement.

 

Née en 1963 à Saint-Germain-en-Laye, Isabelle Garo enseigne la philosophie en classes préparatoires. Elle préside la grande édition des œuvres de Marx et d’Engels en français et co-anime le séminaire «Marx au XXIe siècle, l’esprit et la lettre». Dans son ouvrage Foucault, Deleuze, Althusser & Marx, publié en 2011, elle analyse les œuvres d’auteurs majeurs des années 1960 dans leur rapport critique au marxisme en soulignant leurs apports théoriques et leurs impasses politiques. Elle analyse en particulier comment ses auteurs, en analysant non sans pertinence certaines des mutations du capitalisme de cette période où le marxisme est en crise, ont accompagné de fait la naissance d’une deuxième gauche, aujourd’hui ralliée pour l’essentiel aux thèses libérales. Dans son dernier ouvrage, l’Or des images, à paraître très prochainement, Isabelle Garo, dont l’intérêt se tourne également vers les arts plastiques, s’attache à la marchandisation de l’art contemporain.

****

Isabelle Garo, nous allons discuter de Foucault, Deleuze, Althusser & Marx, que vous avez publié récemment, mais, auparavant, j’aimerais vous demander ce que c’est qu’être philosophe aujourd’hui?

 

Isabelle Garo. Le mot de philosophie renvoie à des choses très différentes aujourd’hui. D’une part, il existe des productions grand public, un peu accrocheuses, qui traitent de morale, de bonheur, d’estime de soi, de marche à pied. Certains de ces livres sont de purs produits ou de véritables armes idéologiques, dans une lutte d’idées très inégale. Les chiffres de vente les plus impressionnants sont ceux des livres de Luc Ferry et de Michel Onfray, entre autres. Luc Ferry bricole une sagesse pour âmes égarées, parfaitement conservatrice. Michel Onfray s’est construit une image plus inclassable, de libertaire qui pourfend tous les pouvoirs mais empile clichés et contresens! Après avoir prétendu dévoiler les impostures de Freud et les turpitudes de Sartre, le voilà qui s’en prend à Guy Môquet. On devine quels vents mauvais poussent pareille dérive… En même temps, il existe des travaux novateurs et il faut saluer le travail des petits éditeurs courageux, des revues et des médias critiques, etc. Mais s’agit-il vraiment de philosophie? Par tradition, mais aussi du fait de son institutionnalisation, la philosophie est une discipline dont le rapport au réel est indirect et compliqué. Elle n’a pas, par essence, de vocation transformatrice ni même de dimension critique. Et là aussi, l’héritage de Marx est intéressant, au sens où il s’agit pour lui de sortir de la philosophie, pour des raisons théoriques, de cloisonnement, mais avant tout pour des raisons politiques. Ce qui n’annule en rien la portée philosophique considérable de son propre travail!....

 

.....SUITE SUR CE LIEN : ici

http://www.humanite.fr/politique/isabelle-garo-les-analyses-et-les-intuitions-de-ma-546846

 

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23 août 2013 5 23 /08 /août /2013 08:08

       BOCCARA PORTRAITPenser un monde nouveau

avec Paul Boccara.

 

Paul BOCCARA publie "Théories sur les crises, la suraccumulation et la dévalorisation du capital", Editions Delga, 557 pages, 30 €, et sera présent au village du livre de la Fête de l'Humanité, et il y aura carte blanche le samedi 15 septembre à 11 h 15.


Maître de conférences en sciences économiques et agrégé d’histoire. « Penser les crises du capitalisme pour penser un monde sans crises »

« L’idée nouvelle est que cette incitation à un type de progression, ces  excès et corrections des excès,  avec le jeu du régulateur du taux de profit, peuvent servir de modèle pour penser un autre type de régulation possible, avec les nouvelles technologies de la révolution informationnelle succédant à la révolution industrielle. Cette nouvelle régulation permettrait le dépassement des crises catastrophiques et de leurs maux sociaux. Il ne s’agirait plus seulement de mes propositions antérieures d’institutions de maîtrise et de dépassement des marchés : sécurité d’emploi ou de formation, autres créations monétaires, critères de gestion d’efficacité sociale des entreprises, accords internationaux de co-développement et biens publics communs de l’humanité. Il s’agirait, en relation avec elles, des incitations, excès, et corrections des excès sans destructions catastrophiques, mais  concernant l’expansion des recherches-développement et des formations. Il y aurait une autre articulation entre éléments objectifs socialisés, comme auparavant les machines mais désormais les recherches, et éléments subjectifs massifs, concernant les formations des êtres humains. Dans une progression sociale d’un type nouveau, la régulation commencerait aussi par un excès des dépenses, de formation désormais, puis la réponse de la remontée des recherches- développement, ensuite leur excès, entrainant l’insuffisance des formations  puis le besoin de qualités nouvelles des formations et des recherches. Cela ne viserait pas seulement des transformations économiques mais aussi non économiques, anthroponomiques, et des avancées de civilisation de toute l’humanité. ».......

 

....Suite, cliquer : ici

 

http://pierreassante.fr/dossier/BOCCARA_23_AOUT_2013_HUMA.pdf

 

 

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Published by Pierre Assante - dans ANTHROPONOMIE
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21 août 2013 3 21 /08 /août /2013 08:48
GRUNDISSE MARXOui, lecture difficile (mais extrait significatif, je crois).
Elle "rassemble" une multitude de données pour les mettre en relation et ainsi donner à voir et comprendre le mouvement, le processus.
En quelque sorte, une "littérature cubiste".
Révolutionnaire au sens historique et non hystérique. P.A.

GRUNDRISSE, 2011, Pages 420-422 sur ce lien :

 

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20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 15:05
D.DURAND-20.08.13.jpg

Journal l'HUMANITE, 20 août 2013

 

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20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 14:53

eco po 706 707 couvHedi Sraieb, mai-juin 2013

Choix économiques et recomposition du paysage politique des pays de la rive sud dela Méditerranée

 

 

L’idée de ce papier est de revisiter les rapports complexes qu’entretiennent politique et économie (certains d’entre eux du moins) dans les pays de la rive sud de la Méditerranée depuis les indépendances. L’occasion nous en est, bien évidemment, fournie par cet immense espoir qui a jailli avec les révolutions et que l’on a un peu vite baptisé «Printemps arabe». Bien entendu, il ne s’agira que d’un éclairage succinct, car il ne peut être question ici de restituer avec toute la finesse du détail les dynamiques spécifiques et propres à chacun des pays de cette zone. Aussi nous attacherons-nous à mettre l’accent sur des processus d’évolution, très similaires, obéissant à des logiques et des impératifs prégnants et partagés. De fait un ensemble récurrent et quasi séquentiel de contradictions qui débouche sur des crises intérieures, et dont l’effondrement de certains régimes n’est que la manifestation la plus avancée......

 

...Suite sur ce lien :

 

http://www.economie-politique.org/42835

 

 

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17 août 2013 6 17 /08 /août /2013 06:22
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12 août 2013 1 12 /08 /août /2013 17:43

IL-MANIFESTO-2.8.13.jpgMANI PULITE *, IL CAVALIERE BERLUSCONI,

un point de vue sur les évènements politiques « italiens ». 4 août 2013.

 

« Mani Pulite »* a été longtemps une révolution manquée.

 

Au lieu d’ouvrir la voie à un dépassement des conditions de la transformation sociale héritées des progrès de la lutte antifasciste en Italie (comme en France), Mani Pulite a ouvert les portes à la politique de la Trilatérale, dans les conditions historiques d’alors.

 

Quelles étaient ces conditions historiques ? : c’était la fin d’un capitalisme de marché national sur les bases d’une fin d’une industrialisation essentiellement mécanisée et le début de l’introduction de l’informatisation et de la mondialisation du travail et du marché, les 2 ensemble (schéma rapide).

 

Mais toute révolution manquée comporte et des limites et son futur possible.

La transformation consciente ne peut avoir lieu que lorsque les conditions de développement de cette conscience apparaissent, et pas spontanément.

 

Auparavant ce sont des étapes où la périphérie, les périphéries de la question centrale, économique du « que et comment produire et échanger », non seulement voilent cette question centrale, mais sont aussi des étapes pendant lesquelles cette question centrale, économique est dévoyée par ces périphéries.

N’empêche que l’approche par les périphéries prépare l’apparition de la question centrale, qu’elles ont en tant qu’étapes leurs porte-parole et représentants eux-mêmes à la fois réaction contre le progrès humain mais aussi expression de l’étape du moment du progrès humain.

 

Berlusconi est à la fois l’expression de la politique de la Trilatérale et sa combinaison avec les conditions du capital dans l’Italie post-Mani Pulite. Et la chute en cours de Berlusconi est, paradoxalement la suite logique de Mani Pulite.

 

Mani Pulite, la disparition de la Démocratie Chrétienne, et du PCI, lié aux conditions particulières italiennes héritées de la Libération, du rapport de forces économique, politique, idéologique en Italie, ont aiguisé des contradictions qui semblaient disparues alors qu’elles se renforçaient sous la couverture de « tous pour une Italie des affaires », symbole d’une « Italie du progrès » en fait un leurre destiné à une Italie de l’inégalité bléssée dans ses outils de développement.

 

L’exaspération de la situation politique n’est que le reflet de l’exaspération de la situation économique en Italie et dans le monde. Et l’exaspération de la situation politique peut porter à la recherche de véritables solutions économiques en Italie, en Europe et dans le Monde.

 

Les destructeurs du PCI, comme les autres, sont devant l’alternative de durcir la lutte face au durcissement réactionnaire, et de retrouver dans les luttes ouvrières le chemin de la transformation sociale, dont la nécessité est voilée par le leurre d'une transformation esthétique aussi envahissante que superficielle **.

 

Le choix de la social-démocratie ne peut qu’être de plus en plus stérile. Sous quelque forme ou quelque autre choix qu’il puisse s’exprimer. Les pistes de développement de l’Italie existent. Mais ni les expériences ni les actes des hommes qui les portent ne peuvent être raccourcis sans avoir atteint les seuils d’obsolescences et de possibilités. Ces seuils n’ont pas à être « attendus ». Seul l’acte humain personnel et collectif permet de les atteindre.

 

Pierre Assante, Assisi, 4 août 2013

 

Notes ajoutées le 13 août 2013 :

 

Mani pulite (en italien, « Mains propres ») désigne une série d'enquêtes judiciaires réalisées au début des années 1990 et visant des personnalités du monde politique et économique italien et en fait c’était un mouvement de fond qui répondait à la question morale posée par le PCI quelques années auparavant par  Berlinguer lui-même avant sa mort, aux partis politiques et qui pouvait aller au-delà en répondant aux besoins de transformation sociale en Italie face aux ententes et complots visant à les empêcher, entre autre en renouvelant des alliances écartant les seuls communiste. En fait le rejet des partis traditionnels a profité à « la nouveauté » que constituaient Berlusconi, son empire médiatique et financier et les moyens dont il disposait pour réorienter le capitalisme « italien » en sa faveur  au détriment du mouvement populaire et ouvrier.


** L'esthétique, recherche "sublimée" et belle du mode de "subsistance" (au sens large) propre à l'humanité, à une espèce pensante, est tordue, défigurée par l'échange "Argent-Marchnadise-Argent+" à son paroxysme, esthétique de publicité et de consommation sous l'emprise du fétichisme des objets peut-être encore plus qu'ailleurs, dans ce pays de grande et vieille culture. Les conditions historiques de développement rapide particulier ne sont pas développées ici. Elles le sont dans d'autres articles sur Berlinguer et le PCI (Parti Communiste Italien auto-dissous en 1991au profit d'un PDS, puis du PD actuel, dont il est question ci-dessus). Lire Rodolfo RICCI-TORRICELLI en ligne sur le site "cambiailmondo" et sur celui-ci :  "Tesi eterodosse per una critica della domanda e dell' offerta".

 

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12 août 2013 1 12 /08 /août /2013 16:49

HUMA 2013 03 14L’Euro, l’€. 2 questions

 

1)

Dans une crise de société, la crise principale qui inclut toutes les formes de crise c’est celle des subsistances.

Mais la crise la plus apparente, dans une société marchande, est la crise financière, et dans la crise financière, la crise monétaire.

 

C’est la crise monétaire qui est la plus apparente parce que c’est à travers la monnaie que se fait l’échange des subsistances.

 

Evidemment, les remèdes à la crise comportent ceux de la monnaie. Il n’y a pas de remède à une crise économique dans une société marchande sans une réforme monétaire. Et plus est profonde la crise économique, plus le système économique a besoin de transformations et plus le système a besoin de transformations, plus ces transformations ont besoin d’être radicales. Radicales, mais dans un processus réel, imaginé mais non imaginaire.

 

Ainsi avec l’apparence immédiate de la question monétaire apparaît l’inversion des causes et des conséquences qui crée cette apparence.

 

Aller au fond de l’analyse sur la crise nous porte à inclure la réforme monétaire dans la réforme économique et non l’inverse, et en fait à relativiser la réforme monétaire par rapport à la question de la crise générale alors que la tendance découlant des apparences porte au contraire : exagérer la place de la question monétaire dans la crise, la place en tant que cause au lieu de la considérer en tant que conséquence.

 

Cela c’est le premier point qui m’emmène à ne pas développer ici les remèdes, mais à renvoyer aux déclarations de juillet des membres de la Coméco.

 

2)

La deuxième question touche à une autre apparence. La « similitude » d’apparence entre le budget d’un ensemble économique et de ses institutions et celui d’une personne, citoyen, foyer…

 

Il y a une telle habitude dans une gestion familiale de son budget dont les limites tiennent à ses revenus bien délimités, que cette habitude empêche de raisonner le budget national ou européen etc. en tant qu’équivalent dans un temps long de richesses produites ou à produire.

 

La création monétaire (nous y revenons) n’entre pas dans la perception actuelle générale de la réalité des échanges-production. Tout semble figé à des données, aucun mouvement n’apparaît avec évidence pour le moment aux victimes de la crise dans leur grande majorité, malgré les luttes.

 

L’activité est conçue comme une immédiateté quotidienne sans horizon.

 

Les solutions justes que nous pouvons apporter dans le domaine économique et son processus vers un mode viable et vivable de production et d’échange ne peuvent être entendus et compris tant que le parallèle entre budget familial et budget d’Etat n’est pas cassé en relation entre les luttes et les enseignements de la crise qui ne sont pas spontanés…..

 

 

Pierre Assante, Assise, 1° août 2013

 

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12 août 2013 1 12 /08 /août /2013 15:24

C’est douleur et regard c’est rage mais patience Tu es un vrai désir

 

Le ventil’ attristé crisse de jalousie

Au stylo élimé qui veut faire sa france

La chaleur de l’été porte la descendance

 

Le bol de thé amer entre dans la romance

Chute de l’assurance et chanson de l’Asie

Timidité de l’œil effort sur soi assis

 

Donnez-moi seulement la simple subsistance

La mousse du discours regret de l’aphasie

Chaîne de l’immuable arrêt de la cadence

 

C’est douleur et regard c’est rage mais patience

Voltaire enfant puni sur les seins de Zazie

Eclair de la vieillesse et long temps de l’enfance

 

On est si sûr de soi noyé dans l’ignorance

On voit l’éternité encor dans le fini

Transfusion et saignée et douce euthanasie

 

Marx et Jésus enfuis tétée de l’ignorance

Pas de fin sans témoin pas de début rassis

Le Novum du printemps n’est pas sans Innocence

 

Le bateau va partir au quai de l’infini

Drap de la mer froissée vague au papier jauni

Réel peint à nouveau Pastel de l’espérance

 

Rien ne te donnera vigueur et appétit

Cri et mort de l’apnée Souffle grand et petit

Immensité de vie à remplir de silence

 

J’aime Dans l’eau croupie dansent les excellences

Oreille et cœur posés sur la terre assoupie

Ensemble dans le vent Ensemble dans la vie

 

Calme sans retenue inévitable transe

Disparition sans fin infinie parousie

Je t’attends et te vois et vis ton apparence

 

Je te touche et te danse Je te clame et te prie

Tu n’es pas un espoir ni une dominance

 

Tu es un vrai désir Et impalpable éminence

L’idée mirage Le froid venir Destruction de l’enfance

 

Je plie à ton vouloir commun

Ce qui n’est pas liberté.

 

 

Pierre Assante, 4 août 2013

 

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12 août 2013 1 12 /08 /août /2013 09:55

2012 02 25Pour un « nouveau christianisme » (*).

Pour une nouvelle révolution de la conscience.

 

1) Le christianisme (1), accaparé par l’argent, puis le capital, torturé, défiguré, morcelé, prisonnier des institutions prétendant le « représenter », est pourtant une immense révolution dans l’antiquité (2) et porte encore en lui les « éléments » de son dépassement-continuation.

 

2) Tout approfondissement de la conscience humaine (3 et 4) passe par l’approfondissement de la conscience de soi.

 

3) La conscience du processus social -par exemple la critique marxiste de l’économie politique- est inséparable de l’approfondissement des perceptions et de leur interprétation scientifique, et du « rassemblement des consciences » qui est la conscience de soi-même en processus.

 

4) La perception de l’univers est dans la perception du soi. Notre conscience vagissante, dans ses limbes peine et souffre de ses étroites limites. Seul l’effort d’approfondissement peut porter relativement  remède à cette souffrance que la mort humaine -de l’individu à l’espèce- « synthétise » dans la perception humaine, dans cette même pas préhistoire de la perception.

 

5) 3 éléments très actuels de progrès de la conscience :

 

a) Déconnecter notre vision du budget d’un Etat, d’une nation, de l’Europe…de la vision d’un budget familial. Prendre conscience de la création monétaire dans le processus de production.

 

b) Remettre « sur pied » crise économique et crise monétaire. La crise monétaire qui fait partie de la crise économique et du système, et de la crise de civilisation que cette dernière engendre, n’en n’est pas la cause mais la conséquence en relations dialectiques.

Il faut donc inverser notre vision de la monnaie et mettre en chantier non la monnaie ou l’Euro (€) en eux-mêmes mais leur usage (5).

 

c) C’est l’usage des valeurs d’usage en fonction des besoins -subsistances au sens large- qui doit prendre le pas sur la propriété et la valeur marchande.

Cela demande du temps et des générations et de la longue et dure détermination et fait partie de la révolution de la conscience, nouveau christianisme !

 

Pierre Assante, 8 août 2013

 

Notes :

« Pour qu’un grand système religieux surgisse, il faut la rencontre et comme la fusion d’un grand mouvement de pensée et d’un grand mouvement social. » Jean Jaurès.

1 Il ne s’agit pas de prosélytisme, mais de relier notre instant à la longue durée.

2 la naissance du christianisme a été un moment de grandes luttes populaires, pour mieux vivre, contre l’Empire, contre les prêtres des dogmes.

3 Lire « L’ATHEISME DANS LE CHRISTIANISME » d’Ernst Bloch.

4 Lire les « MANUSCRITS DE 1844 » de Marx et les mêmes éléments dans les GRUNDRISSE.

5 L’augmentation de la productivité doit être déconnectée du profit : "Que et comment produire et échanger".

 

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10 août 2013 6 10 /08 /août /2013 01:25

Reprise d'un texte important publié en juillet :

RASSEMBLER DANS LES LUTTES POUR L'ALTERNATIVE RADICALE

D'UN AUTRE EURO 

                                   Paul BOCCARA, Frédéric BOCCARA, Yves DIMICOLI,                                       Denis DURAND, Jean-Marc DURAND,  Catherine MILLS

 

9 JUILLET 2013

 

2013 07 12 006L'article collectif « Contre l'austérité en  Europe luttons pour un  autre euro », publié dans l'Humanité du 12 juin dernier, a connu un grand retentissement à gauche, en France et, au-delà, en Europe.

Face à une argumentation précise, certains, comme Jacques Sapir, ont choisi le terrain  du dénigrement. C'est un aveu de faiblesse face aux critiques des illusions de fausse radicalité en Europe.

 Il convient, cependant, de renouveler l'argumentation en faveur des propositions concrètes, radicales et rassembleuses à gauche, portées par les économistes communistes dans le cadre du Front de gauche, contre les tentatives de semer le trouble, d'intimider et de brouiller les pistes dans un débat d'une grande importance politique.

 Soulignons seulement trois points fondamentaux sur lesquels, loin de laisser dénigrer les positions alternatives, il convient de développer des luttes unitaires.......

 

.......Suite sur ce lien : ici

Autre_euro___r_ponse___Sapir__Nikonoff__Danglot

 

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3 août 2013 6 03 /08 /août /2013 01:16

La lettre du réseau mars 2013

 

 

cliquer 

ici

 

http://pierreassante.fr/dossier/Ecole-La_lettre_juillet_2013.pdf

 

 

 

 

 

 

 

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24 juillet 2013 3 24 /07 /juillet /2013 07:57

SILENCE.jpg

Poème : SILENCE

ici

http://pierreassante.fr/dossier/SILENCE.pdf

 

aux silences qui nous parlent encor

****

 

 

 

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24 juillet 2013 3 24 /07 /juillet /2013 07:50

Publié une première fois sur ce blog le 04/06/2013 

Les politiques d’austérité en Europe et en France vont dans le mur : besoin d’une alternative véritable à  gauche

Les politiques d’austérité en Europe et en France vont dans le mur : besoin d’une alternative véritable à gauche

Editorial

La France est entrée à nouveau en récession au premier trimestre, avec une contraction de son PIB de 0,2% après un repli de même ampleur au trimestre précédent.

Les principaux indicateurs sont au rouge. Demande intérieure (-0,1 point) et commerce extérieur (-0,2 point) ont contribué négativement à l’activité. Les dépenses de consommation des ménages ont diminué de 0,1%, après avoir stagné depuis un an. Cela s’explique par la montée du chômage et de la précarité, la faiblesse des salaires, pensions et retraites,le recul des droits sociaux. Tandis que le pouvoir d’achat des ménages a encore reculé, après avoir enregistré, l’an dernier, un repli considérable de 0,9%, le premier depuis 1984. Dans ces conditions, l’investissement chute lourdement (-0,9%)......

 

......Suite de l'article sur ce lien : http://www.economie-politique.org/40516

Le site : http://www.economie-politique.org/

 

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24 juillet 2013 3 24 /07 /juillet /2013 07:42

TRANSFORM12UNETransform ! Revue européenne pour une pensée alternative et un dialogue politique [édition en français]. Pierre Laurent :

ici

 

http://pierreassante.fr/dossier/TRANSFORM_12_P.LAURENT.pdf

 

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2 questionEt «  2 questions pour procéder  ». Sur ce lien :

 

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22 juillet 2013 1 22 /07 /juillet /2013 14:28

 

1844

 

 

 

 

Propriété privée et personnalisation,

réflexion : ici

 

 

Coût du capital, données, l'Humanité, 22 juillet 2013 : ici

 

http://pierreassante.fr/dossier/PROPRIETE%20PRIVEE%20ET%20PERSONNALISATION.pdf

http://pierreassante.fr/dossier/COUT%20DU%20CAPITAL.HUMA.22.07.2013.pdf

 

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20 juillet 2013 6 20 /07 /juillet /2013 12:48

LUKACS2LUKACS 1970 ONTOLOGIE DE L’ÊTRE SOCIAL, EDITIONS DELGA 2012. CITATIONS.

 

…Ce phénomène délimité par Marx…peut être formulé ainsi : le développement des forces productives entraîne nécessairement un développement simultané des capacités humaines. Mais – et c’est le phénomène de l’aliénation qui est mis en lumière- le développement des capacités humaines n’entraîne pas nécessairement celui de la personnalité de l’homme. Au contraire le perfectionnement de capacités particulières peut déformer, dégrader la personnalité...

...Dans l’acte réel, les deux moments sont néanmoins indissociables ; chaque geste, chaque réflexion, pendant (ou avant) le travail vise au premier chef l’objectivation, autrement dit une transformation téléologique de l’objet du travail. Lorsque le processus aboutit, l’objet qui existait auparavant de manière purement naturelle a connu une objectivation, c’est à dire il est désormais susceptible d’être utilisé socialement.

...Et la dimension ontologique nouvelle qui apparaît ainsi....

 

Page 276

…C’est pour cette raison, que dans le marxisme, tel qu’il est appliqué aujourd’hui, c’est encore la tactique qui prévaut sur la théorie. …

…La théorie marxiste est,…comme nous l’avons montré, une synthèse inédite entre la philosophie et la science. Sa régénération doit donc être organiquement liée à la connaissance théorique de la situation contemporaine…

…Il s’agit…de découvrir scientifiquement la voie économique qui mène à la situation actuelle, à ses problèmes, aux moyens de l’affronter. L’éloignement du marxisme, en tant qu’unité de la science et de la philosophie, a pour conséquence que les marxistes cherchent à appliquer au présent mécaniquement, sans critique, les catégories formulées il y a quarante ou quatre-vingts ans. Tant qu’on n’aura pas comblé cet écart scientifique pour le capitalisme, pour le socialisme, pour les peuples sous-développés, il sera impossible de faire prévaloir la spécificité du marxisme dans le déroulement des conflits sociaux….

…Nous nous proposions seulement de montrer que la méthode de Marx occupe cette place spécifique dans l’évolution de la réflexion  de l’homme sur le monde, qu’elle recèle donc la possibilité de prendre part en tant qu’idéologie au déroulement des conflits puisqu’elle est en mesure, en vue de leur solution, de produire les éléments intellectuels de leur fondement scientifique objectif, ainsi que la perspective humaine, générique, d’une issue à ces conflits, la transformation du genre humain en-soi en un genre humain pour-soi. …

…Il est évidemment impossible de dire si cette renaissance du marxisme aura lieu, où et quand elle se produira….

…Nous nous devions cependant de conclure ces réflexions par la démonstration ontologique de l’existence de cette possibilité….

 

Page 282-284

…Ce qui est en cause ici, c’est que le développement des forces productives entraîne immédiatement un accroissement des capacités humaines, qui comporte néanmoins la possibilité de sacrifier les individus (et même des classes entières) au cours du processus. Cette contradiction est inévitable, car elle présuppose des moments réels du processus du travail social, que nous avons déjà identifiés dans d’autres contextes come des éléments indispensables de son fonctionnement en tant que totalité. Avant, l’un de ces faits est que si le processus de production est une synthèse  de positions téléologiques, il est en lui-même purement causal et ne peut en aucun cas avoir un caractère téléologique. Les positions téléologiques individuelles sont les points de départ de séries causales individuelles qui se conjuguent dans le processus d’ensemble, acquièrent en lui des fonctions et des déterminations nouvelles, toutefois sans jamais perdre leur caractère causal…

…Bien entendu, au sein des ensembles de positions, les hétérogénéités, leurs interrelations, etc., produisent ce que Marx désigne généralement comme inégalité du développement…

…Une évolution téléologique objective générale (si elle pouvait exister en réalité, et pas seulement dans la représentation de théologiens ou de philosophes idéalistes), ne pourrait guère avoir un caractère inégal…

…Ce phénomène délimité par Marx…peut être formulé ainsi : le développement des forces productives entraîne nécessairement un développement simultané des capacités humaines. Mais – et c’est le phénomène de l’aliénation qui est mis en lumière- le développement des capacités humaines n’entraîne pas nécessairement celui de la personnalité de l’homme. Au contraire le perfectionnement de capacités particulières peut déformer, dégrader la personnalité…

…Il suffit de penser aux effets destructeurs sur la personnalité, chez de nombreux spécialistes dans le contexte d’un travail d’équipe, de la culture poussée à l’extrême de certaines aptitudes spéciales…

… En conséquence, les aliénations peuvent aussi, aux différentes étapes, avoir des formes et des contenus extrêmement différents. Il n’en reste pas moins que l’opposition fondamentale entre développement des capacités et déploiement de la personnalité est à la base de leurs différentes manifestations…

Notre lecteur se rappellera que si Marx décrit l’acte de travail dans une terminologie unitaire, mais variée, je l’ai décomposé analytiquement en objectivation et en extériorisation…

…Dans l’acte réel, les deux moments sont néanmoins indissociables ; chaque geste, chaque réflexion, pendant (ou avant) le travail vise au premier chef l’objectivation, autrement dit une transformation téléologique de l’objet du travail. Lorsque le processus aboutit, l’objet qui existait auparavant de manière purement naturelle a connu une objectivation, c’est à dire il est désormais susceptible d’être utilisé socialement…

…Et la dimension ontologique nouvelle qui apparaît ainsi, c’est que les objets de la nature, ont, en tant que tels, un en-soi, leur transformation en pour-soi suppose une assimilation cognitive de la part du sujet humain – même si de nombreuses répétitions en font une routine- et que les objectivations impriment directement, matériellement, l’être pour-soi dans l’existence matérielle de leurs produits. Il est désormais inscrit dans leur structure matérielle, même si les hommes qui n’ont jamais été confrontés à ce processus de production spécifique ne sont pas en mesure de la percevoir…........

 

.....Suite dans l’ouvrage, EDITIONS DELGA.

 

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20 juillet 2013 6 20 /07 /juillet /2013 08:30

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Les plus riches

tirent profit de la crise. Données : 

ici

http://pierreassante.fr/dossier/Les_plus_riches_tirent_profit_de_la_crise.Suite_sur_l'HUMA_12.07.pdf

 

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