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18 décembre 2016 7 18 /12 /décembre /2016 07:31

Au Professeur Yves Schwartz

qui a souligné amicalement

ce concept

 

 

le Capitalisme Monopoliste Mondialisé Numériquement Informationnalisé (C.M.M.N.I.), qu’es aquò ?

 

Les bases du mode de production et d’échange capitaliste ont été décrites par Marx, Engels et ceux qui ont vécu dans la période non de naissance, mais de jeunesse triomphante du système social correspondant, en particulier en Angleterre.

 

La jeunesse d'alors de ce mode d’échange, sa franchise dans l’expression de l’exploitation, de l’achat et la vente de la force de travail, ont rendu plus facile sa description, sa compréhension, à la masse des ouvriers et salariés, et  plus évidente qu’aujourd’hui, moins voilée, ce qui ne veut pas dire que les découvertes de Marx sur la marchandise, la plus-value, le profit et les lois-tendances du capital n’ont pas eu d’importance, n'ont pas été lumineuses, déjà, en leur temps. Elles ont dépassé de loin les connaissances des économistes bourgeois et donné des outils pour les luttes des ouvriers et du salariat en général et de leurs alliés dans le mouvement populaire.

 

Les succès eux-mêmes du mouvement ouvrier et anticolonialiste du XX° siècle ont contribué, paradoxalement, à voiler l’origine et la nature du capitalisme.

 

Marx a employé la formule A-M-A’ pour décrire le type d’échange dans ce système, c'est-à-dire que la base essentielle de l’échange entre les humains est celle de l’accumulation du capital dans l’échange Argent-Marchandises-Plus d’argent.

 

Le développement intensif des sciences, des techniques, particulièrement les techniques numériques et les transports physiques et informationnels mondiaux et leurs mises en pratique depuis les années 1960, dans l’échange concurrentiel dépassé du système monopoliste et de sa financiarisation a créé les conditions d’une « explosion » de la production et de la productivité. Le capital « n’a plus de lieu défini » dans la circulation dans le système financier donc aussi boursier, mais sauf là où il s’accumule, et là où il s’exprime en activité pour se renouveler, dans sa circulation élargie concrète où il retrouve un lieu, des lieux, l’entité, les entités de production.

 

La suraccumulation est un phénomène périodique où le capital entre en crise parce qu’une partie du capital accumulé ne trouve plus à s’investir, du fait que l’accumulation est toujours en contradiction avec le développement des besoins humains, en lien avec l’ensemble du développement humain, de la société, capital compris : il y a contradiction entre accumulation du capital et développement et satisfaction des besoins humains.

 

Ces crises périodiques se caractérisent par le fait qu’une partie du capital accumulé ne trouve plus à s’investir et aussi par une crise conjointe, dans un  mouvement unique de ses éléments, de la production et de la consommation, avec les souffrances correspondantes pour les populations. La crise périodique trouve issue dans la dévalorisation du capital qui permet de redémarrer une période d’accumulation jusqu’à la prochaine crise.

 

On peut aussi ajouter que les crises de suraccumulation-dévalorisation du capital mettent aussi en évidence la question de la crise permanente de croissance de la qualité  de la production et de la consommation, donc de la qualité de la vie, des rapports entre humains et des rapports des humains avec la nature.

 

La concurrence dépassée c’est la concurrence de monopole où leur puissance impose leurs propres conditions sur le marché, la « péréquation mondiale » en mouvement d’intérêt du moment du profit et de son drainage mondial dans leur usage de l’achat-vente de la force de travail et des services entretenant la force de travail, alliant la numérisation de l’informationnalisation mondiale et la base de l’exploitation de la main d’œuvre de base à bon marché de la production « de base » demandant moins de qualification.

 

Ainsi s’accroit la contradiction par la concurrence non libre et faussée, vestige et développement de la concurrence originelle qui libre n’aurait plus de sens pour le capital et le profit, au niveau atteint par le processus du capital, entre humains producteurs dans la vente-achat de la force de travail et des conditions particulières locales et générale de cette vente-achat, contradiction mise à profit par les acheteurs de la force de travail. Ainsi, plus le besoin de socialisation de la production s’accroit et se réalise, plus les tensions entre humains producteurs s’aiguisent.

 

L’introduction et la sophistication des machines de plus en plus couteuses accroissent le coût des marchandises. Cela entraine une baisse tendancielle du taux de profit sur un produit mis sur le marché et une contradiction entre la recherche-développement-modernisation et la recherche du taux de profit dans la modernisation, limité caractéristique du capitalisme et de ses lois qu’il faut dépasser pour poursuivre un développement humain.

 

Cette baisse tendancielle est « contrebalancée » par l’augmentation de la quantité du produit. Moins cher par unité, il donne plus de profit global par la multiplication du produit. La contradiction semble ainsi résolue, d’autant que le besoin accru pour le capital de la part non payé au producteur, la plus value absolue qui exige augmentation du temps de travail, ce besoin d’accroissement de la plus-value peut être résolu sans augmentation du temps de travail, mais par l’augmentation de la productivité, c’est la plus value relative.

 

Ce fut le cas des 30 glorieuses. Mais la résolution de cette contradiction trouve les limites dans l’explosion exponentielle de la production due à la révolution scientifique et technique, la mondialisation et l’informationnalisation numérique qui dans un premier temps réduit les coût, mais ne résolvent pas la croissance des besoins matériels et moraux en quantité et surtout en qualité (ça va ensemble), qui découlent des progrès eux même de la production, des progrès des capacités exponentielles du capital et ces limites par rapport à ces besoins. Il ne peut y avoir dépassement des limites sans dépassement de la suraccumulation dans un système où progresse sans crise catastrophique, non linéaire, non sans déséquilibre, mais dans un déséquilibre suffisant au mouvement sans déséquilibre catastrophique entre le développement du produit et développement des besoins. La continuité contient des sauts mais les sauts ne peuvent nier la continuité sans devenir mortels

 

L’informationnalisation existe depuis longtemps. Elle a été un élément d’accélération de la production et des échanges. On peut dire qu’elle a « débuté » avec les scribes, les moines copistes, l’imprimerie etc. Mais la mise en réseau mondial, c'est-à-dire l’informationnalisation numérisée mondialement, la numérisation du marché mondial et de toutes les activités qui y entrent, constitue des conditions exponentielles de son accroissement qui entrent doublement en contradiction avec la contradiction primitive du capital, son accumulation qui entre en suraccumulation durable et systémique, double contradiction entre besoins humains et besoins d’accumulation de capital.

 

Par ailleurs, la croissance de la masse parasite du capital spéculatif, de l'usage de la productivité spéculative du capital, sans production de biens, mais grâce à la production de biens dont elle use des profits, est permise par la croissance de la masse de surproduit liée à l'explosion de la production grâce à cette révolution scientifique et technique.

 

Cette eau que constitue notre société et s’est échauffée progressivement en accroissant ses moyens de vie, sa production, entre en ébullition  avec la mondialisation numérique de la production qui n’est qu’à son enfance mais ne peut grandir se détruire si elle ne résout pas les contradictions de base des échanges nécessaires à la vie humaine et qui sont dominés par le principe déjà cité de l’échange A-M-A’ et son principe d’accumulation- suraccumulation-dévalorisation systémique et durable de l’outil d’échange : l’argent en tant que capital.

 

L’ensemble de ces éléments correspondant aux développement des lois-tendance du « fonctionnement » du capital monopoliste, de la financiarisation des activités industrielles et d’échange dans un système financier du local au mondial en passant par les nations, les continents et les grandes zones de développement mondial, la mondialisation des échanges des marchandises et de toutes les activités les permettant, la numérisation de la production, de la gestion et des commandements de classe (politique, administrative, militaire…) constituent le C.M.M.N.I., le Capitalisme Monopoliste Mondialisé Numériquement Informationnalisé.

 

Même les « miraculeux » algorithmes avec lesquels le capital monopoliste mondial, ses gestionnaires et ses détenteurs, ses institutions politiques et militaires croient pouvoir dominer le marché et le mode de vie humains, montrent leurs limites dans la crise, y compris dans leur des types de « domination électorale », car les algorithmes ne sont qu’un outil et dépendent de l’usage qu’en font les humains et des conditions dans lesquelles les humains les utilisent. Les limites que la crise impose à l’activité humaine s’appliquent aussi à leur usage.

 

Certes, l’enfumage des personnes et des peuples reste efficace pour le profit capitaliste, mais cette efficacité se retourne contre lui-même et menace d’effondrement l’ensemble social si les remèdes, le remède qu’est la transformation du système social dans un nouveau mode de production et d’échange, le communisme en passant plus ou moins rapidement par le socialisme et par un processus d’initiation à la sortie progressive de l’échange A-M-A’ :

 

-la lutte des peuples du monde, leurs convergences et leur alliance pratique, et pour nous en France en Europe et dans le monde, une révolution pour transformer progressivement et radicalement le système financier local, national, européen et mondial, le système monétaire et institutionnel (BCE, FED, FMI, ONU, G7, G20....), 

-la création monétaire, l’usage du crédit, et créer un système de sécurité de l’emploi et de la formation, prélude à un mode de production échappant progressivement  au type d’échange Argent-Marchandise-plus d’Argent (A-M-A’), source de la crise de suraccumulation du capital, et de ses « remèdes » consistant au développement de l’austérité, des conflits armés, de l’appauvrissement progressif et général et de plus en plus rapide de la société humaine, malgré les immenses moyens scientifiques et techniques qu’elle a développés et qui pourraient être utilisés en santé pour répondre aux besoins humains.

 

Les capacités de Marx et des marxistes non dogmatiques à lier anthropologie, philosophie, économie, de construire un système de concepts et de synthèse en mouvement des connaissances humaines a permis à l’humanité dont ils sont une expression essentielle, d’entrer dans la possibilité d’une « phase » nouvelle de développement et de constituer une force commune dans l’univers, à la fois multiple, diverse, et unie, développant de fait la conscience de la nature sur elle-même et un type nouveau d’existence en mouvement capable d’agir sur sa santé et de l’assurer dans ses fluctuation.

 

Cependant, l’économie du communisme est celle où la personne et l’humanité entrent en cohérence parce que les conditions de l’activité, non seulement demandent la libération des contraintes sociales dominantes qui pèsent sur le producteur par l’aliénation de l’usage et de la propriété de son produit et des gestes de production du produit, pour se transformer en usage libre global de tous les produits de la société en passant par l’usage libre des gestes de production de ces produits. En cela réside l’ascèse de ce que l’on a nommé l’Ergologie (1) et qu’une fois pour toute on ne peut considérée séparée, dichotomisée de l’observation et la réflexion sur les conditions de production.

 

Cette « spiritualité » qui consiste en une sublimation mentale donc bien matérielle évidemment de l’activité humaine, dépasse de loin la spiritualisé religieuse qui en séparant corps et esprit reflète la hiérarchie de classe de notre société et handicape le développement du corps-soi, de l’être social qui seul a les moyens d’atteindre cette spiritualité par son existence, c'est-à-dire cette conscience individuelle et collective de la nature sur elle-même pour atteindre un degré supérieur de développement dans la spirale que constitue le développement de la pensée dans le développement de la nature.

 

La dichotomie corps-esprit, domination de classe trouve son expression dans le rejet des plaisirs, qui n’ont objectivement et subjectivement qu’un siège, le corps, et sont l’expression des besoins, de leur développement, de leur complexification, de la complexification de la vie, tout en réservant les plaisirs aux classes dominantes. Les protestantismes de tous ordres, à travers les millénaires de la société marchande de classe tendent à dépasser ces interdits, mais veulent nier ces interdits en les généralisant à toutes les classes, et ainsi les perpétuent, en même temps que les privilèges, paradoxalement. Malheureusement avant d’être des créateurs libérés, nous passons par des protestantismes. Mais chaque chose en son temps, de la jeunesse à la mort pour l’individuel comme pour le collectif.

 

La libération de la personne est indissoluble de la libération économique et la libération économique est indissoluble de la liberté de l’acte producteur et le tout de l’unité de la personne, de la société et de la nature, dans la diversité et la multiplicité créatrice

 

Pierre Assante, 13 décembre 2016

 

(1)  Yves Schwartz, auteur de nombreux ouvrages, est le fondateur des concepts ergologiques, et du département d'ergologie de l'Université de Provence.

Un extrait de "Travail et usage de soi" :

 http://sites.univ-provence.fr/ergolog/Bibliotheque/Schwartz/travail_soi.pdf (19MB)

 

P.S. « Qu’es aquò ? », veut dire, en langue d’Òc : qu’est-ce que c’est que cela ?

 

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18 décembre 2016 7 18 /12 /décembre /2016 07:30

Cet Extrait de "TRAVAIL ET PHILOSOPHIE, Convocations mutuelles" OCTARES, 1992, Yves SCHWARTZ, fait partie du chapitre "TRAVAIL ET USAGE DE SOI".

Ce texte a été aussi publié dans "JE, SUR L'INDIVIDUALITE", 1987, Editions Sociales.

 

Le Professeur Yves Schwartz, auteur de nombreux ouvrages, dont vous trouverez des présentations et d'autres extrait sur ce blog, est le fondateur des concepts ergologiques, et du département d'ergologie de l'Université de Provence.

 

Un extrait de "Travail et usage de soi" :

 

 

« ….Le travail est-il y un lieu adéquat pour aborder le problème de la subjectivité ? L'affirmer pourrait passer quelque temps encore pour un paradoxe. Bien des stéréotypes ou idées encore reçues semblent en effet contredire ce projet : les activités industrieuses se seraient-elles pas par excellence le lieu du mécanique et du répétitif ? L’indifférenciation des êtres n’y est-elle pas postulée de la sérialisation des choses ou de la codification de la procédure ? Parce que l'humanité n’a guère encore connu de travail social que contraint, longtemps on a déduit implicitement que ce dernier était opérateur d’abêtissement, d’asservissement et de dépersonnalisation. Face au travail-marchandise de la formation sociale capitaliste, comme seul contrepoint à l’équivalent général, on a tout juste reconnu des « savoir-faire », moins individualisés d’ailleurs que collectivement incorporés à travers des traditions plutôt interprétées comme des activités routinières, empreintes de passéisme… »

LA SUITE SUR CE LIEN (19MB) :

http://sites.univ-provence.fr/ergolog/Bibliotheque/Schwartz/travail_soi.pdf (19MB)

 

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16 décembre 2016 5 16 /12 /décembre /2016 14:37

COMMUNISME PROGRESSISTE ou COMMUNISME SOCIAL DEMOCRATE ? : CONTRADICTION PERILLEUSE.

 

Qualifier une politique, une personne de social démocrate ou sociale démocrate n’est ni un gros mot, ni une insulte qui lui est adressée.

 

C’est souligner pour l’action un choix idéologique, bien qu’en général, les personnes ayant fait le choix social démocrate ont tendance à se considérer comme en dehors d’une, des idéologies, attribuant le qualificatif d’idéologique à d’autres, les communistes par exemple.

 

Ces différences n’ont pas qu’un aspect théorique. Elles déterminent des choix qui peuvent modifier en santé ou en maladie la vie quotidienne et le futur humain, dépasser ou non les contradictions sociales et évidemment les difficultés matérielles et morales de vivre des personnes dans la société.

 

Au moment où la crise sociale, reconnue au moins par tous comme « uniquement crise financière » et par beaucoup des citoyens comme une crise économique et de production, l'option communiste prend de plus en plus de pertinence pour en sortir, et en même temps de plus en plus d’acuité.

 

C’est justement en ce moment, paradoxalement, et sous l’effet des attaques de l’argent, de la finance, du Capitalisme Monopoliste Mondial (1) et ses expressions locales dans la vie quotidienne,

-attaques contre l’organisation d’une résistance,

-attaques contre l’existence d’un Parti allant jusqu’à la transformation sociale,

-attaques qui accroissent ses difficultés de vie politique, 

que les choix du PCF qui ont divisé les adhérents aux votes internes tendent de plus en plus à la social démocratie, c’est du moins mon sentiment et au moins l’impression ressentie (2).

Que la chose soit consciente, inconsciente, avouée ou inavoué ne change rien ou très peu au résultat obtenu.

 

Risquons-nous à une définition, non pour une définition en soi, mais pour les choix théoriques et concrets, quotidiens et à long terme, définition qui peut faire la différence entre sociaux démocrates et communistes, du moins jusqu’à une période récente où de part et d’autre ces qualificatifs ont été assumés.

 

Les communistes, tout au long de leur histoire, en tout cas depuis le Manifeste du Parti Communiste de Marx et d’Engels ont considéré la société capitaliste (celle dans laquelle nous vivons, et sur cette qualification de « capitaliste », il existe peu de désaccord) comme un mode de production et d’échange dont le développement a des limites et qui donc est appelé à se transformer, plus ou moins rapidement, plus ou moins progressivement en un autre mode de production et d’échange.

En cela si des réformes à l’intérieur du système créent les conditions pour un mûrissement du changement de mode de production, ces réformes doivent viser la transformation qualitative du mode de production.

 

Les sociaux démocrates sont partagés entre ceux qui adhérent relativement à la même analyse que les communistes et ceux qui pensent que les réformes transforment la société sans qu’il y ait besoin de transformation qualitative dans un autre mode de production et d’échange, et qu’en tout cas les conditions de ces transformations ne sont pas à l’ordre du jour.

 

Avec des itinéraire différents, non seulement de glissement interne, mais de dissolution, c’est ce qui c’est produit pour le PCI avec les résultats que l’on sait et que je ne re-développe pas ici. Dans le glissement du PCI vers le PDS puis le PD, les actes, les faits, les comportements des dirigeants, s'appuyant sur les doutes et l'état de confusion sociale, pendant une période, ont avancé masqués pour se dévoiler quand il était trop tard pour réagir, la machine étant en marche avec comme sous-entendu mortel : "le parti communiste, c'est fini, il faut passer à autre chose".

 

Certes, le PCF conserve une forte présence de militants et d’adhérents et de sympathisant sur des bases idéologiques de transformation sociale, contenue dans la diversité de leurs engagements, de leurs convictions personnelles. Il conserve une forte volonté de la majorité de servir efficacement et honnêtement des objectifs sociaux, même dans ce clivage idéologique interne.

 

La crise et ses douleurs en se développant et en prenant localement, nationalement, en Europe, dans les zones mondiales de développement, une ampleur catastrophique, posera inévitablement la question du choix idéologique dans les luttes sociales et sociétales, et la posant peut recréer les conditions d’un parti de transformation sociale radicale et progressive en acte à laquelle une forte minorité des cotisants, pour ne pas dire une presque majorité de cotisants ont souscrit en novembre 2016. En tout cas une majorité de la Conférence Nationale. Voilà les faits présents et sans doute à venir

 

Ainsi, dans la discipline de décisions, mais la liberté des convictions, selon son contenu (3), l’activité du PCF peut développer d’autres perspectives que les choix de La France insoumise et son programme "lassallien", mais celui de "La France en commun" par exemple, non par esprit de contestation auprès de nos alliés éventuels et potentiels, mais pour nous donner, en tant que peuple français et européen et du monde dont nous faisons bien partie, les outils économiques de sortie de crise et de renouveau de développement.

 

Pierre Assante, vendredi 16 décembre 2016.

 

(1) C.M.M.I.N., Capitalisme Monopoliste Mondialisé Numériquement Informationnalisé.

(2) L’Humanité de ce jour donne la parole à un membre du PS, un porte parole de Mélenchon, un porte parole du PCF.

Il en ressort une dénonciation commune assez vraie de l’état existant apparent de la crise, de ses effets quotidiens, du paysage politique apparent, superficiel.

Mais il y a comme une transversalité entre organisations qui se rejoignent sur les non-solutions susceptibles de fournir un renouveau qualitatif au développement industriel, au développement de la production, au développement tout court des activités humaines qui en dépendent, ce qui peut être qualifié de transversalité sociale démocrate avec ce que cela comporte de danger pour l’avenir. Nous sommes dans une situation de "désarmement" idéologique et pratique du PCF et par la même occasion de la principale force de transformation sociale.

Ce qui est paradoxal, mais finalement logique, c’est qu’on trouve parmi les partisans les plus convaincus de ce désarmement, les communistes les plus sectaires dans le passé, qui se refusaient à toute ouverture et tout débat avec les autres courants idéologiques et les organisations qui les représentaient.

(3) Je renvoie à une réflexion sur les propositions de la Commission Economique du PCF et à :

http://pierre.assante.over-blog.com/2016/12/les-reflexions-pour-des-nouveaux-chemins-d-emancipation.html

 

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13 décembre 2016 2 13 /12 /décembre /2016 07:42
L’art de la guerre
 
Le Pentagone fait le tour du monde
 
Manlio Dinucci
 
Aujourd’hui arrive en Italie le chef du Pentagone Ash Carter qui, au nom de l’administration sortante Obama, est en train de faire « le tour du monde pour remercier les troupes USA déployées en Asie, Moyen-Orient et Europe et rencontrer d’important partenaires et alliés ».
Le tour a commencé le 3 décembre en Californie, où Carter a tenu le discours de clôture au « Forum Reagan », qui lui a remis le prix « La paix à travers la force ». 
Carter s’est ensuite rendu au Japon, où il a passé en revue les troupes USA et rencontré le ministre de la défense Inada. Le Japon, qui contribue avec 1,6 milliards de dollars annuels à la permanence de 50 mille soldats étasuniens sur son territoire, est particulièrement important comme base avancée des systèmes de missiles USA dirigés contre la Chine dans un «but défensif » et, précise le Pentagone, est un allié « en mesure de défendre d’autres pays qui puissent être attaqués ».
Du Japon Carter s’est envolé pour l’Inde, devenue le second acquéreur mondial d’armes étasuniennes après l’Arabie Saoudite : un résultat de la stratégie de Washington qui vise à affaiblir les rapports de l’Inde avec la Russie, minant le groupe Brics attaqué en même temps par le putsch « institutionnel » au Brésil. 
Le chef du Pentagone est ensuite allé au Bahrein, où il a participé au « Dialogue de Manama » organisé par l’Institut international d’études stratégiques, influent think tank britannique financé par l’émirat avec plus de 38 millions de dollars. Intervenant sur la « logique de la stratégie américaine au Moyen-Orient », Carter a précisé que dans cette région sont basés plus de 58 mille militaires USA, dont plus de 5 mille sur le terrain en Irak et Syrie : « pas seulement pour se battre contre des terroristes comme ceux de l’Isis (Etat islamique), mais aussi pour protéger nos intérêts et ceux de nos alliés » (raison pour laquelle les USA et les monarchies du Golfe, comme il a été amplement documenté, ont secrètement soutenu l’Isis, fonctionnel à leur stratégie en Syrie et Irak). Carter a accusé la Russie de ne pas combattre l’Isis en Syrie, mais de n’avoir qu’ « enflammé la guerre civile et prolongé les souffrances du peuple syrien ». Il a ensuite ajouté que, comme « l’Iran continue à déployer des missiles », les USA sont en train de réaliser avec leurs alliés « une défense de missiles régionale », comprenant un puissant radar au Qatar, des missiles Thaad aux Emirats et d’autres systèmes de missiles (en réalité non pas de défense mais d’attaque, étant donné que les mêmes tubes de lancement peuvent être utilisés pour des missiles d’attaque y compris nucléaire).
Du Bahrein Caret est allé en Israël, où hier il a participé avec le ministre de la défense Lieberman à la cérémonie de l’arrivée des deux premiers chasseurs F-35 pour l’aéronautique israélienne, symbole du partenariat militaire de plus en plus étroit avec les USA, « porté à des niveaux sans précédents par l’accord décennal d’assistance signé en septembre dernier ».
D’Israël le chef du Pentagone arrive aujourd’hui en Italie, pour une visite de deux jours aux troupes USA stationnées ici dans le but -déclare un document officiel- de « soutenir les opérations des USA et de leur coalition à échelle mondiale, dont la dissuasion à l’agression russe en Europe orientale et le renforcement du flanc sud de l’Otan ».
Le tour mondial, qui se concluera à Londres le 15 décembre par une réunion de la « coalition anti-Isis », a un but politique bien précis : réaffirmer à la veille de le remise du pouvoir la stratégie de l’administration Obama, qu’aurait dû poursuivre la démocrate Clinton, pour que restent ouverts les fronts de tension et de guerre au Sud et à l’Est que le démocrate Obama laisse en héritage au républicain Trump.
Qui a au moins le mérite de ne pas être Prix Nobel de la paix.
 
Edition de mardi 13 décembre 2016 de il manifesto
Traduit de l’italien par Marie-Ange Patrizio
 

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10 décembre 2016 6 10 /12 /décembre /2016 11:12

Les réflexions pour des nouveaux chemins d’émancipation.

« ….Ce texte est une invitation au débat. Il a été rédigé par le Comité national du projet du Parti communiste français et rendu public le 20 mai 2015 à l’occasion du lancement d’une « convention nationale du projet » que le PCF tiendra [a tenu] au printemps 2016.

Ce n’est pas un document exhaustif ou définitif. C’est un point de départ et non un point d’arrivée. Les réflexions pour des nouveaux chemins d’émancipation comme les chantiers d’action prioritaires ou les mesures d’urgence qu’il propose sont ouverts à toutes les contributions et destinées à s’enrichir et se redéfinir tout au long de l’année à venir…… »

20 mai 2015, site du PCF National

 

3 documents de réflexion et de contruction pour une autre société viable et vivable

LIRE sur ces liens :

Convention sur le projet : 

http://www.pcf.fr/sites/default/files/conv-projet-la-france-en-commun.pdf

Convention nationale sur l’industrie : 

http://projet.pcf.fr/sites/default/files/revue_projet_industrieglobale2.pdf

Refonder l’Europe : 

http://www.pcf.fr/sites/default/files/refonder-l-europe-texte-definitif_0.pdf

 

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10 décembre 2016 6 10 /12 /décembre /2016 10:13

 

APPARENCE. SUPERFICIE.

 

Ce que nous percevons de la réalité, c’est une multitude, une diversité infinie.

 

L’infinie diversité de la réalité de la nature, de la société, des activités humaines nous en percevons l’apparence, la superficie.

 

Entrer en profondeur dans la réalité d’un objet, à plus forte raison de la multiplicité d’objets en relation que constitue une société humaine comme tout ensemble en interaction, demande un effort et des outils de connaissance.

 

Ces outils de connaissance nous ont été ôtés en grande partie par nos maîtres, les possesseurs et gestionnaires du capital monopoliste mondial qui orientent sans cesse les perceptions dans le sens de leurs intérêts, qu’ils le fassent d’une façon consciente ou pas, leur intérêt prenant le dessus sur une volonté éventuelle d’objectivité et son partage.

 

Certes chacun de nous avons tendance à pratiquer la construction de notre conscience à travers nos intérêts propres. Mais à cette différence fondamentale que dans une espèce vivante et pensante, les contradictions entre individus ne sont pas antagoniques en soi, de nature, mais dans une société divisée en classe et ses inégalités de classe, si : le capital, son accumulation et son usage « monarchique » est contradictoire de façon antagonique avec le libre développement de chacun et le libre développement de la société.

 

Certes, chacun d’entre nous peut entrer en profondeur dans un domaine qui lui est propre, mais la réalité n’est pas faite que d’un domaine d’activité et de connaissance.

 

C’est une synthèse de différents domaines d’activité et de connaissance qui permet de pénétrer en profondeur un objet à connaître.

 

Ainsi même dans notre domaine propre, l’outil de synthèse va nous manquer.

 

Et quand bien même posséderions-nous les meilleurs outils de synthèse possible, cela ne garantit pas une perception parfaite, non superficielle, au-delà de l’apparence des choses.

 

Mais, à plus forte raison, l’absence d’outils de connaissance affutés sera un handicap encore plus grand au dépassement de l’apparence, de la superficie.

 

Je vous propose ici, cette fois encore, des outils de connaissance et de synthèse concernant l'actualité de la crise économique et politique, allant au-delà de l'apparence et de la superficie de cette actualité, en particulier de l'actualité de la campagne des présidentielles, leur scénario et leurs comédies dangereuses.

 

Vous trouverez sur ce site des propositions de ce que peut être un véritable et efficace programme de transformation sociale, de sortie de la crise qui handicape notre vie quotidienne.

LIRE sur ce lien : http://www.economie-politique.org/

 

Pierre Assante, 10 décembre 2016

 

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10 décembre 2016 6 10 /12 /décembre /2016 06:33

Guerres et bombardements

 

Il ne s’agit pas là de mettre en cause la juste lutte des peuples et des alliés pour détruire le nazisme, son idéologie, ses horreurs, la Shoah,  ni déprécier évidemment en particulier la magnifique lutte des Résistants et maquisards français et de toute l’Europe occupée et même des résistants allemands contre le gouvernement d’Hitler et le nazisme, le racisme violent et l’anticommunisme violent, car il y en eut des résistants allemands, et qui furent les premiers à être internés dans les camps nazi : mais il s'agit  d’avoir le souvenir des horreurs de ce qu’est une guerre.

 

3 exemples parmi tant d'autres :

 

Bombardements aériens de Brest et de sa région pendant la Seconde guerre mondiale :

 

Entre 1940 et 1944, Brest est la cible de 165 bombardements et 480 alertes, qui firent 965 morts et 740 blessés graves. Une liste, forcément non exhaustive, des bombardements concernant Brest et sa région pendant la Seconde guerre mondiale, peut être tentée. Cette liste ne demande qu'à être complétée par d’autres contributeurs.

 

http://www.wiki-brest.net/index.php/Bombardements_a%C3%A9riens_de_Brest_et_de_sa_r%C3%A9gion_pendant_la_Seconde_guerre_mondiale

 

Bombardement de Marseille :

 

Au cours de ces journées, plus de 1 700 personnes perdent la vie, 2 700 sont blessées, 30 000 sinistrées, 404 immeubles sont totalement détruits, 846 inhabitables et 112 endommagés¹. Les marins-pompiers combattent 46 grands incendies, interviennent sur 191 foyers divers, ravitaillent320 établissements en eau potable, effectuent 77 opérations de sauvetage-déblaiement et parviennent à sauver 220 personnes³.

 

http://www.marinspompiersdemarseille.com/communiques-presse/souvenons-nous

 

Mais il y eut pire, ceux d’Hiroshima et Nagasaki, dont on peut se demander s’ils étaient indispensables et se rappeler les centaines de milliers de civils innocents tués atrocement.

Est-ce là exprimer un pacifisme « à la Giono » ? Non, la violence contre la violence peut être incontournable, à condition d'être usée par des humains humanistes et responsables, ce qui n'est pas toujours le cas, car la violence ne choisit pas ses acteurs. Le rappeler c’est remettre en mémoire le contexte général des guerres et leurs horreurs, et le besoin de paix et de développement basé sur la coopération entre les humains, leurs pays, leurs Etat, en attendant de construire, de génération en génération une société nouvelle basée sur cette coopération.

 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Bombardements_atomiques_d'Hiroshima_et_Nagasaki

 

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10 décembre 2016 6 10 /12 /décembre /2016 06:32

SYRIE : voilà ce à quoi je crois, à tort ou à raison.

 

Je crois que la situation de la Syrie, les évènements qui s’y déroulent ont une importance essentielle sur le processus de guerre ou de paix, de régression ou de développement du monde, de conflit dont les peuples font les frais, le peuple syrien en premier lieu, OU de coexistence pacifique entre pays et Etats mondialement dominants ou locaux s’opposant dans cette région et ailleurs..

 

Je crois que la position et l’action du monde dit occidental à l’égard de la Syrie ne consiste en rien à soutenir des forces démocratiques en Syrie, mais au partage du monde par les grandes puissances et le capital monopoliste mondial auquel elles sont liées.

 

Je crois que les forces démocratiques d’un « printemps arabe de Syrie » ont été immédiatement supplantées par un islamisme politique pas du tout modéré, mais opposé à la part laïque et sociale du pays et de cet Etat, et que « l’islamisme modéré » et « l’Etat islamique » ont des points communs dans la volonté de régression de la Syrie à leur profit.

 

Je crois que peu importe aux grandes puissances et au capital monopoliste mondial auquel elles sont liées l’état de souffrance de la population, mais que leur démarche consiste à prendre le dessus ce qui aboutit en fait à une dégradation immense de la situation de cette population par rapport à sa situation précédente, ce à quoi l’opinion dominante forgée par les grands médias aux mains de l’argent semble peu se soucier ni être consciente.

 

Je crois que pour arrêter ces souffrances, l'horreur des bombardements là et ailleurs, il faut s’attaquer à cette situation de partage du monde et de main mise de l’ hyper-libéralisme ici en France, en Europe et dans le monde, main mise qui procède du même besoin du capital de restaurer le meilleurs taux de profit, d’accumulation du capital et de remède illusoire à la crise de suraccumulation dans laquelle une part du capital ne trouve plus à s’investir.

 

Je crois que le départ de France et d’ailleurs des « islamistes radicalisés » et le soutien aux "islamistes modérés"en Syrie, pour deux raisons apparemment différentes tout aussi mortifères l’une que l’autre sont objectivement complémentaires et visent à la destruction d’un Etat et d’une société organisée et en aucun cas de les améliorer, ni elle, ni aucune autre du Moyen Orient et du Monde, la preuve en est de l’indulgence vis à vis d’Etats et de sociétés qui ne sont en aucun cas des modèles et contribuent de plus pratiquement à cette déstructuration égoïstement intéressée

 

Je crois que le meilleur choix et la meilleure action pour assurer la paix, la démocratisation et le développement en Syrie, au Moyen orient et partout dans le monde est la lutte des peuples du monde, leurs convergences et leur alliance pratique, et pour nous en France en Europe et dans le monde, c'est une révolution pour transformer progressivement et radicalement le système financier local, national, européen et mondial, le système monétaire et institutionnel (BCE, FED, FMI, ONU, G7, G20....), la création monétaire, l’usage du crédit, et créer un système de sécurité de l’emploi et de la formation, prélude à un mode de production échappant progressivement  au type d’échange Argent-Marchandise-plus d’Argent (A-M-A’), source de la crise de suraccumulation du capital, et de ses « remèdes » consistant au développement de l’austérité, des conflits armés, de l’appauvrissement progressif et général et de plus en plus rapide de la société humaine, malgré les immenses moyens scientifiques et techniques qu’elle a développés et qui pourraient être utilisés en santé pour répondre aux besoins humains.

 

Pierre Assante, Dimanche 11 décembre 2016

 

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8 décembre 2016 4 08 /12 /décembre /2016 06:47

Publié une première fois le 19/09/2016 11:40:06

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Parce que la vie de la personne et la vie de la société est un mouvement, un processus, se préoccuper de l’orientation des transformations qui font le mouvement est une tâche prioritaire dont dépendent la survie et le développement de l’homme.

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C’est tout le sens de la 11ème thèse de Marx sur Feuerbach : « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde de différentes manières, ce qui importe c'est de le transformer. »

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Ainsi, la philosophie marxiste n’a pas comme but premier en soi la guerre idéologique (1), la querelle théologique, mais la paix et le développement, et pour cela la recherche de sens des contradictions et du mouvement des forces contradictoires qui habitent le mouvement global de la société dans son unité (et sans lesquelles il n’y aurait ni mouvement ni existence), pour les résoudre en un nouvel existant vivable qui produira de la vie humaine et d’autres contradictions à résoudre, et les contradictions antagoniques qui demandent abolition-transformation-dépassement. L’antagonisme capital-travail en fait partie, dans notre monde ici et maintenant, d’où la guerre idéologique et physique. Ce n’est pas une question de gentils et de méchants, c’est une question de vie humaine dans son milieu, son existence, sa conscience, son développement.

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La question se pose en termes d'éclaircissement ET en termes d'alliances.

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Le Siècle des Lumières (XVIII°) a fait la preuve qu’une transformation sociale historique a besoin de se nourrir d’une théorie opérationnelle correspondant au moment historique.

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Le Siècle de Marx et d’Engels est le l’ordre d’un autre moment dans lequel nous ne sommes pas encore sorti par le haut. Le marxisme, est une immense avancée de l’humanité qui a connu comme toutes les avancées des usages fort divers, pas toujours à la hauteur des découvertes qu’il contient, ce qui a produit des événements et des hommes et des solutions plus ou moins habitées par un conservatisme dans le nouveau.

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Mais quels que soient les avatars de ce mouvement, ils ont porté plus ou moins bien un processus social nouveau et des avancées mêlées aux drames et aux crimes humains.

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La Contre attaque immédiate des forces conservatrices contre la vision matérialiste du monde et les solutions à apporter aux contradictions capital-travail a été immédiate et dans cette contre attaque, la part concernant la philosophie, le matérialisme dialectique est à souligner pour en tirer les conclusions pratiques nécessaires aux nouvelles avancées.

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« L’anti Dühring » d’Engels (1878) et « Matérialisme et empiriocriticisme » de Lénine (1909) font partie des réponses à cette contre attaque, de la dénonciation de la contre attaque et de l’effort de progrès à donner au matérialisme dialectique.

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L’échec du socialisme réel ne met pas en cause le matérialisme dialectique, mais fait la démonstration de sa nécessité pour assurer le succès d’une transformation sociale dans les conditions d’aujourd’hui, et la nécessité de sa connaissance et de sa pratique par une masse suffisante des habitants, des êtres pensants de cette terre.

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L’échec du premier Etat construisant la NEP (Nouvelle Economie Politique) vers une transformation-dépassement du système d’échange Argent-Marchandise-Argent' plus, les progrès de cet échange et ses contradictions paralysantes à terme pour le processus social est la conséquence d’une situation immature, ce qui ne veut pas dire que les choses mûrissent d’elles mêmes. L’action pour la transformation est la condition de mûrissement des conditions d’une transformation réussie

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Dans la situation de crise du capitalisme mondialisé, numériquement informationnalisé, son hyper libéralisme, sa démocratie hyper représentative à l’agonie, reposer la santé de l’humanité en terme pratique redevient vital : ce qui importe c'est de le transformer

ce que propose, entre autres, la ComEco du pcf et la Revue "Economie & Politique".

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Pierre Assante, 19/09/2016 11:40:06

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(1) Elle peut évidemment la susciter de la part des forces conservatrices dont les intérêts sont mis en cause.

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6 décembre 2016 2 06 /12 /décembre /2016 19:03

 Publié une première fois sur ce blog le 5.12.16

 

CHOIX CLAIR.  

4 Interventions au Conseil National du PCF  du 1.12.16 de  Jean-Marc Durand, Denis Durand, Christian Picquet, Frédéric Boccara, une de Nicolas Marchand au Conseil Départemental du Val de Marne du 5.12.16, une d'Yves Dimicoli au Conseil départemental de Paris su 7.12.16.

 

“.....Mais le point fondamental ce sont les exigences que portent les communistes par leurs deux votes : (1) une conception rassembleuse s’adressant à l’ensemble de la gauche, (2) une tout autre orientation stratégique que celle de coller au FN sur le vocabulaire et les thématiques (« pas un seul travailleur détaché ne doit entrer en France », lit-on encore aujourd’hui dans l’interview de JLM au Nouvel Observateur), (3) et enfin des contenus à la hauteur et cohérents, particulièrement sur l’économie, l’immigration, et l’international.

 

La situation politique actuelle

L’orientation réactionnaire de F. Fillon insiste très fortement sur l’entreprise. Et il allie ce discours avec un discours conservateur sur la famille. Il veut imposer une hyper-délégation vers le pouvoir patronal en s’appuyant sur la culture conservatrice du pouvoir parental, et même plutôt paternel. Il cherche, à sa façon, à relever les défis réels posés par le capital financier (technologie, crise qui vient, Etats-Unis).

 

Le FN quant à lui joue son rôle de captation de la colère populaire pour la détourner vers les étrangers et en faveur du nationalisme, une conception de la nation qui transcenderait les intérêts de classe et dans laquelle ils se fusionneraient, sous l’égide d’une élite prétendument éclairée. Il s’agit pour lui de masquer le rôle décisif joué partout par le capital financier, en France, en Allemagne, aux Etats-Unis, etc.

 

Le double défi de Fillon et du FN montre à quel point nous devons mettre en avant à la fois l’exigence de conquête de pouvoirs nouveaux sur l’argent et les enjeux des entreprises et des services publics, pourtant bien absents dans l’intitulé des 7 axes ; tout cela pour une nouvelle conception de l’emploi et du développement humain commun.......”

 

.......La suite sur ce lien :

 

http://pierreassante.fr/dossier/4_InterventionS_CN_PCF_1.12.16.pdf

 

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6 décembre 2016 2 06 /12 /décembre /2016 18:55

René MERLE, sur la Réhabilitation des Communards,

et un commentaire.

6 décembre 2016

http://merlerene.canalblog.com/archives/2016/12/06/34635447.html

 

L’Assemblée nationale vient de réhabiliter les Communards victimes de la terrible répression versaillaise : prisonniers exécutés en masse et sans jugement (20000 ? 30000 ?), condamnés par milliers à la prison et à la lointaine déportation… Terrible épisode de la guerre sociale qui nous montre, si besoin était, de quoi sont capables les possédants quand ils se sentent menacés dans leur domination, et ceci demeure vrai encore aujourd’hui.
On ne peut que se féliciter que la mémoire des Communards soit ainsi officiellement lavée, même si une touche d’opportunisme est sans doute intervenue à un moment où les dirigeants socialistes ont bien besoin de reconquérir des sympathies à gauche.

Deux remarques cependant :
C’est la majorité de gauche, dans toutes ses composantes, qui a approuvé ce texte dont les socialistes étaient à l’origine.
Pour autant, sans faire la fine bouche, on aimerait que les dirigeants socialistes mènent une politique qui aille dans le sens des idéaux communards de démocratie sociale, et non pas vers la régression sociale et le démantèlement des acquis de la Libération. 
Relevons enfin, sans surprise, que la droite a opposé une fin de non-recevoir à cette résolution jugée "inopportune et partisane". 

 

MON COMMENTAIRE :

Il y a un peu de « Nostradamisme » à dire cela, mais je le dis :

Je crois que la Commune de Paris de 1871 et sa répression a été un tournant dans l'histoire générale de l'humanité. Elle a permis à la bourgeoisie, de garder son avance à long terme sur le mouvement ouvrier, dans le processus de la société marchande capitaliste et son développement futur, jusque dans notre CMMIN (Capitalisme Monopoliste Mondialisé Numériquement Informationnalisé) actuel et la classe bénéficiaire et gestionnaire de la financiarisation internationale actuelle.

La Commune dans sa période de vie ouvrait un processus de sortie de la société de classe et de marché.

Sa répression a coupé la transmission-transition théorique et pratique générationnelle de la transformation sociale indispensable en détruisant la masse des ouvriers politiquement et économiquement formés qui la portait.

S'il y a eu une suite au mouvement ouvrier, c'est une suite affaiblie idéologiquement parce la peur de la répression, avec les moyens théoriques et matériels affaiblis de l’organisation allant de pair,  est restée intacte.

Et la militarisation bolchévique du mouvement ouvrier est aussi la suite de cette peur. Et je ne la condamne pas parce que justement elle a été la réponse à la répression, mais avec tout ce que contient d'une réponse handicapée à une transformation "en santé", moins hachée et un peu plus linéaire pour assurer une continuité dans le saut de transformation.

La guerre de 1914, l'opportunisme de la II° Internationale et son accompagnement mortel des bourgeoisies nationales dans la guerre est aussi une conséquence de cette faiblesse idéologique suite à la répression de la Commune.

Lorsque Marx critique le programme de Gotha en 1875, c'est cette faiblesse idéologique qu'il critique et dans cette critique il peut constater l'isolement de son analyse, analyse pourtant indispensable pour impulser une transformation sociale, pour dépasser la contestation pure défensive, le sentimentalisme conservateur d'un mouvement ouvrier et populaire tourné plus vers le passé que le futur, qui est la marque d’un opportunisme de longue date, à la fois condamnable et compréhensible.

Mais, au contraire ce handicap  pour construire rationnellement ce qui n'empêche pas les sentiments, est toujours présent.

Il y aurait à faire une suite au Capital et au matérialisme historique sur ce sujet.

Nos difficultés actuelles, les renaissances permanentes des bonapartismes c’est bien l'illustration de la poursuite de cette faiblesse, il me semble.

Pierrot, 6 décembre 2016

 

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5 décembre 2016 1 05 /12 /décembre /2016 16:23

Rodolfo RICCI, FILEF :

La Costituzione è salva. Anche la rappresentanza degli italiani all’estero.

D'ITALIE, après le référendum, Rodolfo RICCI, FILEF (Fédération italienne des travailleurs émigrants et familles) :  La constitution est sauvée, La représentation des italiens à l'étranger aussi.

 

La Filef accoglie con soddisfazione lo straordinario risultato del referendum costituzionale. Si è trattato di una storica espressione di grande partecipazione popolare, massiccia ed unica nella storia recente d’Italia. I tentativi di manomissione della Carta costituzionale sono miseramente falliti. Se essa dovrà essere riformata, ciò dovrà essere fatto verso una maggiore valorizzazione della funzione parlamentare e di democrazia diretta, non verso il contrario. E l’obiettivo che ci riguarda tutti è quello della sua piena attuazione, ancora in gran parte disattesa.

Da questa prova esce sconfitta la grave presunzione che le scorciatoie istituzionali e l’uomo solo al comando siano accettabili o praticabili. Il popolo italiano, in particolare nella sua componente giovanile, ha dato dimostrazione di una alta coscienza civile e democratica che costituisce il valore che dobbiamo tenerci più stretto e più caro. I milioni di italiani che hanno vissuto un ultimo decennio fatto di privazioni e di impoverimento generalizzato non si sono fatti ammaliare dalla prospettiva di cambiare tutto per non cambiare niente o piuttosto per peggiorare. E’ quindi stato sconfitto duramente il populismo di governo che ha caratterizzato l’ultima fase di esecutivi -che hanno applicato programmi non approvati dal popolo-, che si sono succeduti negli ultimi anni.

L’Italia si distingue, in questo senso positivamente, da molti altri paesi dove gli effetti della crisi stanno portando al vertice forze politiche manifestamente populiste e regressive. Il 4 dicembre, abbiamo avuto la piacevole sorpresa che il popolo italiano è schierato a difesa della Costituzione nata dalla Resistenza (Nous avons eu l'agréable surprise que le peuple italien a pris position pour la défense de la Constitution née de la Résistance). Questo dato non è marginale e pone il nostro paese in una posizione originale nello spettro di paesi che stanno subendo radicali e pericolosi cambiamenti nella loro composizione politica a causa della crisi del neoliberismo.

Adesso si deve far tesoro degli elementi di maturità che sono emersi e si debbono individuare i passaggi necessari a ristabilire una dialettica ed un confronto che consenta alle persone di esprimersi sui programmi e sui contenuti per ristabilire nel paese condizioni di vita e di lavoro degne di un paese civile ed avanzato, qual è l’Italia.

In questa dialettica, le funzione delle forze sociali e delle organizzazioni associative non sarà marginale……..

 

SUITE SUR CE LIEN :

https://cambiailmondo.org/2016/12/05/la-costituzione-e-salva-anche-la-rappresentanza-degli-italiani-allestero/

 

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5 décembre 2016 1 05 /12 /décembre /2016 06:18

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Du surproduit par l’invention agricole du Croissant Fertile du Moyen-Orient (~ -10.000 ans) à la survaleur (plus-value du XIXème siècle) et au capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisée  (CMMNI) du XXIème siècle.

 

 

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Ergologie et Economie, Pierre Assante, 

articles sur Espaces Marx, Mai 2006.

 

LIRE sur ces liens de ce site :

http://www.espaces-marx.net/spip.php?auteur39

  

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5 décembre 2016 1 05 /12 /décembre /2016 06:17

LES TÂCHES DU PRÉSENT

 

Développer :

 

-la protestation contre les politiques hyperlibérales où tous les secteurs d’activité humaine et leur résultante sont marchandisés, et leurs conséquences négatives sur la vie quotidienne.

 

-la conscience des solutions économiques et politiques tendant à la transformation de l’état existant des choses, cette société hyperlibérale née du capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé (CMMNI), aux côtés de l'ancienne production mécanisée elle aussi mondialisée, base première de la collecte de la plus-value et du profit.

 

-la coopération et le rassemblement des forces ouvrières et populaires, des mouvements syndicaux, politiques, associatifs dénonçant cet hyperlibéralisme pour aller en commun vers les solutions de la crise de suraccumulation des capitaux, la mise en pratique économique, politique et culturelle de ces solutions.

 

-un travail radical, progressif, démocratique et collectif, hors de toute aventure politique personnelle stérilisant l’effort commun de progrès des idées de transformation et leur mise en pratique dans l’activité humaine, dans le travail, dans l’organisation du travail par l’individu, dans l’entité de production et d’échange locale, dans la cohérence possible de l’ensemble des entités locales, comme l’a développé Yves Schwartz théoriquement dans le Département d’ergologie de l’Université de Provence (Et dans le monde) et dans la pratique des « rencontres du travail », vers une cohérence régionale, nationale, des zones mondiales de développement et leur coopération mondiale. 

 

- l’étape du monde d’aujourd’hui, celle d’une réforme progressive et radicale du système bancaire et financier, du crédit, de la BCE, du FMI, de la création monétaire, des institutions européennes et la création de la sécurité de l’emploi et de la formation, dans le sens des besoins humains et leurs développements non définis Etatiquement.

 

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Au-delà ou plutôt en même temps que les mobilisations, le besoin de prévoir une autre gestion de la société pour la mettre en pratique dès maintenant dans le mouvement présent et dans le mouvement de gestion politique futur, dépasse la simple idée de « prise de pouvoir ».

 

Jusqu’à présent, « …Les mutations du capitalisme mondial allaient donner aux forces du marché un pouvoir sans précédent sur les forces sociales et la plupart des Etats-Nations….la gauche de gouvernement [1981 etc.] n’a pas été capable de doter [La France] d’une stratégie à la mesure du défi… », a dit Philippe Herzog à la Fondation Gabriel Péri.

 

Certes. Dans le même temps, l’action sur la transformation du CMMNI, à partir de sa réalité économique concrète dans les entreprises publiques et privées, si elle demande coopération de ces forces contradictoires que sont le capital et le travail, ne gomme pas l’antagonisme capital/travail, mais agit sur sa transformation, sur l’évolution de la vente-achat de la force de travail de l’homme producteur sous toutes ses formes vers un type de rapports sociaux non basé sur cette vente-achat.

 

C’est une révolution "de l’intérieur", dont la prospective a été développée théoriquement par Paul Boccara, dans la ComEco et dans le monde, dans les luttes, comme toute révolution d’ailleurs, qui en développant les forces contraires du mouvement de la société permet ce mouvement vers la transformation qualitative de l’ensemble social dans un autre type de mode de production et d’échange rompant avec un système obsolète qui handicape le partage et le développement à la mesure des besoins nouveaux qu’il a créé lui-même, et qui réclame une autre qualité viable et vivable d’organisation sociale.

 

Pierre Assante, 4 décembre 2016

 

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3 décembre 2016 6 03 /12 /décembre /2016 11:39

2 question

 

 

 

Mis en ligne sur ce blog une première fois le 16/07/2013

 

2 QUESTIONS POUR PROCEDER...(Recueil final) :

Cliquer :

ici

      S&R N°25 Sommaire 

   AU PREALABLE :

Sur le terme « épistémicité »,

voir page 9-10 sur les concepts, le  schéma pages 7 et 18 et note,

le début de l’article

page 7 « I . EPISTEMICITES »,

et l’ensemble de cet ouvrage qui en traite.

P.A.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Et "LE TRAVAIL ET LE TEMPS"

sur le N°25 de

"La Somme et le Reste" sur ce lien (2.95 MB):

ici

 

 

 

 

EPISTEMICITES0002

 

 

 

 

Schéma du Professeur

Yves Schwartz

 

 

 

 

 

 

http://pierreassante.fr/dossier/2_QUESTIONS_POUR_PROCEDER_N&B_A4.pdf

 

 

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3 décembre 2016 6 03 /12 /décembre /2016 09:00

La chronique économique de Pierre IVORRA, L'HUmanité du 30 novembre 2016

"En 2015 et 2016, les entreprises françaises ont été les plus gros payeurs de dividendes d’Europe."
 

Il en est parmi les économistes – et tous ne sont pas de droite – qui minimisent l’importance des prélèvements de la finance sur l’économie. Pour se justifier, ils invoquent notamment la faiblesse des taux d’intérêt actuels. Il est vrai qu’ils sont très bas. Cela n’empêche que, dans la loi des finances pour 2016, la charge de la dette, c’est-à-dire le paiement des intérêts, hors remboursement des emprunts, est prévue à 44,5 milliards d’euros, soit 10,7 % du budget de l’État. Elle représente ainsi aujourd’hui le quatrième poste de dépense. Le total de la dette publique, soit celle de l’État, des collectivités publiques et de la Sécurité sociale, est fin 2015 quasi équivalent au PIB alors qu’il n’en représentait que 20,7 % en 1980. Celui de l’État représente à lui seul 79,5 % du total.

 

Les taux d’intérêt sont bas pour l’instant mais cela n’empêche pas les banques d’engranger des bénéfices substantiels. BNP Paribas a dégagé un résultat net de 6,7 milliards d’euros en 2015. À la fin septembre 2016, le résultat net du groupe sur les seuls neuf premiers mois de l’année s’élève à 6,26 milliards d’euros, en hausse de 3,8 % par rapport à la même période de l’année précédente. Celui de la Société générale est lui en léger recul mais dépasse néanmoins le milliard d’euros. Ces profits ainsi dégagés constituent un autre type de prélèvement financier du capital.

 

Et ces ponctions vont faire de substantielles rémunérations pour les actionnaires. Selon la presse spécialisée, les entreprises françaises ont été en 2015 et 2016 les plus gros payeurs de dividendes d’Europe. Pour leur part, les entreprises du CAC 40 en ont versé 42,8 milliards d’euros à leurs actionnaires en 2015, 46,1 milliards d’euros en 2016 et, rien que sur les six premiers mois de l’année 2016, elles ont dégagé un bénéfice de 42,3 milliards d’euros. Cela promet pour les dividendes que les actionnaires toucheront en 2017 !

 

En outre, il faut sérieusement méconnaître l’imagination débordante des directeurs financiers des grands groupes pour considérer que la boucle est bouclée. Pour avoir pu expertiser dans le menu nombre de sociétés, j’ai pu constater que les prélèvements financiers du capital ne s’arrêtent pas là. Les prix de transfert au sein des multinationales permettent souvent aux directions, par le biais de leur système de fixation des prix de facturation de biens ou de services délivrés par la société mère à une filiale située dans un autre pays, d’effectuer des prélèvements financiers importants et de délocaliser ainsi des profits vers des cieux plus cléments. Pour nous, la finance est toujours notre ennemie.

 

MERCREDI, 30 NOVEMBRE, 2016

L'HUMANITÉ

http://www.humanite.fr/la-finance-est-toujours-notre-ennemie-627416

 

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2 décembre 2016 5 02 /12 /décembre /2016 10:37

LA DÉCISION DU PRÉSIDENT HOLLANDE

 

 

Les commentaires abordant l’évènement sur le plan strictement électoral et surtout sur le plan moral, et de façon unilatérale n’ont pas manqué.

 

Il me semble que cela soit assez superficiel, et je préfère l’aborder  sur un plan plus général, le contexte du monde d’aujourd’hui et son évolution depuis de longues années sur le plan de la crise économique et ses conséquences sur la vie quotidienne des femmes et des hommes, des jeunes et des vieux ici et dans le monde.

 

Ceci le plus brièvement possible pour être le plus accessible possible

 

Le rapport de force mondial d’après la guerre 1939-1945 a été acté par les accords de Yalta et a été rapidement mis en question parce qu’un rapport de force ne peut rester figé et parce que la question sociale et l’évolution des forces productives et des rapports de production entre dans le rapport de force.

Les accords de Bretton Woods (Création du FMI, règles du Dollar, redistributions respectant le taux de profit maximum, etc.,), sous l’égide intellectuelle de l’économiste Keynes, ont imaginé comment instituer des règles économiques favorables au capital et pouvant lui permettre, sous la houlette du plus puissant, les Etats-Unis, de poursuivre la production, les échanges, sans lesquels il ne peut faire aucun profit, profit qui est sa base de fonctionnement, de échange capitaliste que Marx a décrit par la formule « Argent-Marchandise-Argent’ (ou argent plus) », A-M-A'.

 

Dans ce type d’échange, la domination du dollar plus l’abandon de l’indexation sur l’or et la création monétaire à partir de rien, a permis au capital américain de conserver sa suprématies sur le marché mondial. De même Jusqu’à la décolonisation et après, le capital a trouvé des débouchés pour s’investir dans la conservation ou la reconquête des marchés des pays sous développés ou en développement. La trilatérale, les G7, G20, malgré quelques dissensions vites gommées par la force ont poursuivi cette politique.

 

Dans le rapport de force, le "traitement social" des difficultés dans les "pays développés" a été la marque des « 30 Glorieuses » pourvoyeuses d'un réel progrès de la consommation, a pu procéder grâce à l’élévation de la productivité permise par le passage de la mécanisation à l’automation primaire, plaçant la collecte de la plus-value, du profit par la plus-value relative, celle qui permet d’augmenter la partie du travail non payée au salarié non par l’allongement de la journée de travail mais par l’intensification de cette productivité : c’est là la possibilité d’un « traitement social ».

 

Ce qui a changé par rapport aux 30 glorieuses, c’est la deuxième période d’automatisation dans le capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé (CMMNI), aux côtés de l'ancienne production mécanisée base de la collecte de plus-value. Les capacités productives explosent, et la production de capital de même, et se heurtent à l’incapacité de réinvestir la totalité du capital produit auxquelles s’ajoutent les limites d’un marché mondial « clos » ayant besoin de guerres locales et le développement des zones mondiales de développement dont la Chine, comme exemple de zone de développement mondial, un temps débouché à bas prix pour les capitaux devient un marché concurrentiel et une demande mondiale objective, mais non encore massivement subjective, d’une autre façon de produire et d’échanger exprimée par sa population et son gouvernement.

 

C’est la raison de la crise mondiale de production avec ses conséquences dramatiques sur la vie quotidienne

 

Le Président Hollande, et il n’est pas le seul, a choisi un « traitement social » de la crise. Mais il n’est plus possible, à la différence des 30 glorieuses et jusqu’aux derniers moments où le capital monopoliste trouvait encore des marges de manœuvre relativement « vivables » pour la société et les hommes, pour ses investissements, entre autre par le drainage de tous les capitaux vers lui, et en particulier le pillage des services publics, leurs privatisations et leur dégradation et conséquence sur l'explosion des inégalités sociales.

 

De social démocrate, le "traitement social" est devenu hyperlibéral, dont réduit à la portion congrue, toutes les activités humaines faisant l'objet d'achat et de vente, comme la force de travail, quel  que soient ses représentants politiques, avec leur hyper-présidentialisme et leur hyper-représentativité au service les monopoles mondiaux. On "choisit" le chef un point c'est tout, c'est-à-dire qu'on tue la démocratie limitée mais réelle qui était celle de la République. C'est l'adaptation des institutions locales, nationales, européennes et mondiales du pouvoir et de la gestion aux besoins d'accumulation de capital de ces monopoles mondiaux, du marché.

 

Toute politique n’abordant pas le remède à cette loi d’accumulation du capital et de suraccumulation durable et non plus conjecturelle, et ses conséquences qui est la crise de production des biens nécessaires à la vie et les retombées de cette crise de production sur notre vie quotidienne, fera faillite.

 

C’est bien la raison de l’appel de la ComEco à un programme d’un autre contenu développé sur le site d’Economie et Politique (1) et ici sur ce blog.

 

Le président Hollande, avec ses équipes, son parti, y compris ses « contestataires », faute de l’avoir compris et mis en pratique une politique répondant à cette nouvelle réalité , n’est victime que de cette crise qui se répercute sur la politique et les présidentielles et qui gagne le monde de plus en plus rapidement.

 

Je soumets cette analyse à votre appréciation, et devoir fait, je vais en paix….

 

La mondialisation n’est pas en cause, mais son caractère capitaliste.

 

L’activité humaine, et l’explosion des capacités productives, mondialisée peut devenir une expression supérieure des capacités globales de l’humanité, où le libre développement de chacun, de la personne, du local au global, et le libre développement de la société soient un même et unique phénomène de diversité, de multiplicité, de créativité, de qualité.

 

Le Président Hollande et tant d’autres auraient pu entamer le chemin sur cette longue et difficile voie, cette longue marche. Ils ne l’ont pas fait. C’est une erreur humaine à assumer...

 

Une des difficultés pour entamer cette voie est le choix des étapes du moment pour y accéder et poursuivre le chemin, l’expérimenter, le corriger…

 

L’étape du monde d’aujourd’hui est sans doute celle d’une réforme progressive et radicale du système bancaire et financier, du crédit, de la BCE, du FMI, de la création monétaire, des institutions européennes et la création de la sécurité de l’emploi et de la formation, dans le sens des besoins humains et leurs développements non définis étatiquement.

 

Cela demande mobilisations ouvrières et populaires, comme contre la loi-travail et la coordination européenne de ces mouvements et le renforcement des organisations syndicales et politiques allant dans ce sens

 

Pierre Assante, 2 décembre 2016

 

(1) Le lien : http://pierre.assante.over-blog.com/2016/11/choix-clair-document-de-travail-etabli-par-la-commission-economique-du-pcf.html

 

 

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1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 08:46

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RASSEMBLEMENT,

STRATÉGIE DE RASSEMBLEMENT,

CONTENU DU RASSEMBLEMENT.

Choisir le contenu et la stratégie adaptée au contenu.

 

Y a-t-il la stratégie du rassemblement d’un côté et le contenu du rassemblement de l’autre ?

 

Non ce n’est pas stratégie du rassemblement OU contenu du rassemblement, c’est stratégie du rassemblement ET contenu du rassemblement.

 

Chose simplette à dire, mais l’avons-nous toujours en tête ?

 

Autre chose, de choix de la stratégie comme du contenu du rassemblement ne s’apprécie pas à l’impression ni d’une façon empirique.

 

Certes, l’impression joue un rôle et la réflexion empirique aussi.

 

Mais en fin de compte il y faut aussi des données les meilleures possibles et une réflexion sur ces données la meilleure possible, afin de choisir le contenu et la stratégie adaptée au contenu les meilleurs possibles, les plus efficaces à court et long terme.

 

C’est ce que font par exemple la ComEco et Economie et Politique (c'est un lien) sur les choix économiques et le rassemblement sur ces choix économiques indispensables à la sortie de crise, entre autres choix, même si dans la vie il n’y a aucune garantie qu’il n’y ait pas d’erreur dans les choix. C’est même le contraire.

 

Aussi expérimentations, renouvellement des réflexions, corrections nécessaire, allers-retours et nouvelles avancées sont la marque des grandes politiques qui ne sont jamais grandes définitivement puisque la vie de la société les remet toujours en question et remet en question notre vie.

 

Assurer une campagne autonome du PCF , dans ce moment comme les autres, malgré les malheureuses contradictions politiques dans les choix électoraux de ce moment-ci, pour développer les solutions à apporter à la crise et en alimenter en aller-retour les luttes ouvrières et populaires, est un élément essentiel pour un contenu indispensable au rassemblement.

 

C’est le développement du mouvement de la société, la lutte contre les reculs et pour les avancées économiques, sociales et culturelles qui mettront de lui-même à la poubelle les programmes fantaisistes ou dangereux.

 

Pierre Assante, 30 novembre 2016

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30 novembre 2016 3 30 /11 /novembre /2016 13:17

Denis DURAND,

29 novembre 2016 :

REUNIR LES TROIS VISAGES DU PCF

À quelques semaines d’intervalle, le Parti communiste a montré deux visages apparemment contrastés

et en réalité inséparables l’un de l’autre.

 

À la conférence nationale du 5 novembre, c’est le « parti militant » qui s’est exprimé, dans le vote nettement majoritaire des 500 délégués en faveur d’une candidature communiste à l’élection présidentielle, et plus encore dans la tonalité des débats. Ce sont, non pas les « cadres » comme l’a prétendu une interprétation journalistique un peu sotte mais les militants les plus engagés du parti qui se sont surtout prononcés pour l’option d’une candidature communiste : jeunes, syndicalistes, militants attentifs aux efforts déployés au sein du parti, par exemple dans sa commission économique, pour développer un marxisme vivant.

 

Trois semaines plus tard, c’est le « parti municipal » qui a donné une courte majorité à un ralliement à Jean-Luc Mélenchon. La majorité qui s’était exprimée à la conférence nationale en faveur d’une candidature communiste a été submergée par les votes en provenance de grandes villes, souvent dirigées par un maire communiste. On reste particulièrement impressionné par les centaines de voix, avec des taux de participation de 100 % dans certaines sections, qui donnent une majorité de près de 80 % à la candidature Mélenchon dans un département comme la Seine-Saint-Denis, en net décalage avec la tendance générale dans l’ensemble du pays.

 

Aujourd’hui, la décision est prise et il reste désormais à la mettre en œuvre. Un point important fait l’objet d’un large consensus au sein du parti : opposer l’un à l’autre les deux visages du PCF, l’un plus militant et idéologique, l’autre plus institutionnel et parlementaire, n’aurait aucun sens tant ils sont constitutifs d’un même sujet politique. Chacun s’est plu à souligner, à juste titre, combien les mœurs qui prévalent ailleurs dans la vie politique contrastent avec la dignité du débat interne dans les sections du PCF et le climat de respect mutuel dans lequel il s’est déroulé, alors qu’aux yeux de beaucoup de ceux qui y participent c’est l’existence même du parti qui est en jeu.

 

De fait, l’engagement idéologique pour une transformation radicale de la société et la conquête, dans cette perspective, de positions concrètes de pouvoir dans les institutions politiques sont deux des composantes historiques qui font la spécificité du Parti communiste, lui ont donné les moyens d’agir concrètement sur la situation des citoyens, et ont conféré son importance au rôle qu’il joue dans la politique française depuis près d’un siècle.

  

Paradoxe, ce qui fait cette force a aussi contribué à conduire, dans l’état actuel, le PCF à s’effacer de la campagne présidentielle.

 

Cet effacement n’est plus un projet, il devient un fait pour l’élection qui structure les idées politiques des Français. Il s’opère au profit d’un leader qui a renoncé à structurer son programme (1)à partir des principales revendications syndicales pour faire le choix d’un « populisme de gauche » dont les accents – Jean-Luc Mélenchon a tenu à le souligner lui-même – ressemblent beaucoup, sur certains sujets déterminants comme les questions européennes, à ceux du populisme d’extrême-droite que Marine Le Pen s’efforce d’installer comme courant hégémonique dans la vie politique française. Pour la première fois depuis près d’un siècle, le mouvement social – les syndicalistes, les centaines de milliers de citoyens qui se sont mobilisés dans le mouvement contre la loi El Khomri – n’aura pas de relais dans une campagne électorale nationale. Il risque de ne pas en avoir non plus au Parlement après les élections législatives.

 

On a de bonnes raisons de considérer cette situation comme tragique alors que montent les périls politiques, sociaux, écologiques, économiques, financiers. On peut aussi se dire qu’un autre fait politique est, lui, porteur d’avenir : la réaffirmation du visage militant du parti qui s’est manifestée à la conférence nationale, sans crainte, fait sans précédent, d’entrer en contradiction avec les prises de position du secrétaire national. En effet, cet événement a reposé à la fois sur un fort engagement de jeunes générations militantes et sur une conscience renouvelée de l’originalité de ce que les idées communistes peuvent apporter à notre peuple.

 

Face à cette poussée, Pierre Laurent et les dirigeants qui l’entourent ont obtenu un vote majoritaire pour une candidature Mélenchon en affirmant que le PCF pourrait quand même défendre ses propositions de façon « autonome » dans la campagne présidentielle. Il leur incombe désormais d’en apporter la preuve.

 

L’enjeu n’est pas seulement l’unité du parti. C’est sa capacité, lorsque les Français et tous ceux qui vivent sur notre sol devront affronter les prochaines convulsions de la crise sociale, économique, financière, politique, morale qui bouleverse notre civilisation, à jouer le rôle qu’il a joué dans d’autres moments de notre histoire. Pour en avoir la force, sans doute faudra-t-il que le PCF montre à nouveau un troisième visage, lui aussi inséparable des deux précédents mais effacé progressivement au cours des dernières décennies : celui d’un parti d’action et de lutte, ancré dans les entreprises, là où le pouvoir du capital s’exerce le plus directement, là où ses ressorts les plus profonds peuvent être contestés, dans un affrontement qui dessine les valeurs et les moyens concrets d’une nouvelle civilisation.

 

(1) En cliquant sur "son programme", vous accéder au programme et à la critique de ce programme

 

L'article de Denis Durand sur mediapart, et son site :

https://blogs.mediapart.fr/denis-durand/blog/291116/reunir-les-trois-visages-du-pcf

 

Voir aussi :

Trois auteurs se réclamant de la « France insoumise » s’essayent à une « réponse à la commission économique du PCF » sur le programme de Jean-Luc Mélenchon. Outre les invectives habituelles, ce texte cherche à réfuter certains des arguments énoncés dans la note de la commission économique (http://www.economie-politique.org/93807). Malheureusement, il ne fait qu’en confirmer le diagnostic. Sur ce lien :

https://blogs.mediapart.fr/denis-durand/blog/241116/decidement-le-probleme-c-est-bien-le-programme

 

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30 novembre 2016 3 30 /11 /novembre /2016 07:36

Mis en ligne la première fois sur ce blog le 29.11.16

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"....Le PG va maintenant apporter tous ses efforts pour convaincre le PCF...de porter le programme "l'avenir en commun"...". Voir fin de l’article ci-contre, l'Humanité du 29 novembre 2016.

 

Et bien voilà, les militants et électeurs communistes et Front de Gauche sont appelés par le PG à changer de programme....

 

Nous passerions donc de " La France en commun" par exemple à "L'avenir en commun" de Mélenchon, 

 

Bon, ce n'est pas tant le titre qui pose problème, mais le contenu. 

 

Contradiction insurmontable en l’état actuel des choses, car l'union ne peut se faire qu’à plusieurs et au moins à deux. Il semble que l'union soit un ralliement dans la conception de "La France insoumise". Gageons qu’il faudra que les choses changent, d’ici mai 2017, les présidentielles et les législatives.

 

La critique du programme de Jean-Luc Mélenchon ayant été publiée (Lien ci-dessous(1)), ainsi que les propositions de la Commission Economique du PCF en vis à vis pour sortir de la crise et de ses effets sur la vie quotidienne, l’austérité, le chômage, l’insécurité..., publication très consultée sur ce blog, gageons aussi que la comparaison ouvre des perspectives dans les prochaines grandes luttes ouvrières et populaires qui auront lieu « à venir », inévitablement, évidemment.

 

C'est sans doute ce à quoi se dédiera la campagne autonome du PCF et moi-même, dans le respect des décisions......

 

Pierre Assante, 29 novembre 2016

 

(1) Le lien : http://pierre.assante.over-blog.com/2016/11/choix-clair-document-de-travail-etabli-par-la-commission-economique-du-pcf.html

 

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29 novembre 2016 2 29 /11 /novembre /2016 13:22

 

http://pierreassante.fr/dossier/LA_PENSEE_MARX.pdf.HÉRITAGE et TRANSMISSION.

de la PENSÉE MARX

et son DÉVELOPPEMENT

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PETIT ESSAI SUR CE LIEN,

OCTOBRE 2016, sur ce lien :

http://pierreassante.fr/

dossier/

LA_PENSEE_MARX.pdf

.

LA PENSÉE MARX. LE CAPITAL. LA CRITIQUE DU PROGRAMME DE GOTHA.

Une œuvre immense accomplie dans des conditions incroyablement difficiles

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Voir aussi à la fin de l'essai "La pensée Marx" un lien ouvrant la réflexion sur : Du surproduit par l’invention agricole du Croissant Fertile du Moyen-Orient (~ -10.000 ans) à la survaleur (plus-value du XIXème siècle) et à la mondialisation capitaliste numériquement informationnalisée du XXIème siècle.

.

LIRE SUR CE LIEN :

http://pierreassante.fr/dossier/LA_PENSEE_MARX.pdf

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Voir aussi à la fin de l'essai "La pensée Marx" un lien ouvrant la réflexion sur : Du surproduit par l’invention agricole du Croissant Fertile du Moyen-Orient (~ -10.000 ans) à la survaleur (plus-value du XIXème siècle) et à la mondialisation capitaliste numériquement informationnalisée du XXIème siècle.

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27 novembre 2016 7 27 /11 /novembre /2016 07:27

Réponse à J.

 

Les résultats nationaux du vote des communistes sur le choix du candidat aux présidentielles :

 

53,6% pour l’option  1. (Mélenchon)

46,4% pour l’option 2. (Un candidat issu du PCF)

 

Bon, après le vote national, et la première réponse que je t'ai faite, en nous encourageant mutuellement, l'unité d'accord, mais on peut donner un avis sans doute.

 

L'union se fait sur un programme social démocrate teinté de populisme et de nationalisme, ignorant des grands enjeux du développement du capitalisme monopoliste mondialisé, numériquement informationnalisé et des nécessités des batailles de classe au niveau européen pour le transformer vers une sortie de crise de suraccumulation du capital (*),  vers un autre mode de production et d’échange , la nécessité des réformes progressives et radicales du crédit, système bancaire et financier, création monétaire, sécurité de l’emploi et de la formation (*).

 

Nous avons ainsi rallié de fait ce "programme de Gotha" (*) de Mélenchon, car c'est bien celui de ce candidat, qu'on le veuille ou non, et il nous le fait bien comprendre, au lieu d'entraîner la sociale-démocratie sur le notre...

 

C'est bien triste et rageant, on réalise en général dix ans en retard ce qu'on devait faire 10 ans avant et on cumule ces retards de 10 ans en dix ans.

 

Bon, il faudra faire avec mais surtout :

 

 la bataille que nous avons menée pour un autre programme que celui de Mélenchon et ce résultat minoritaire mais fort de 46,4% portera peut-être ses fruits dans le mouvement social et politique qu'il faut poursuivre si l’on veut sortir de la crise économique, politique, culturelle, de civilisation.

 

Pierrot, 27 novembre 2016

 

(*) Ce blog et surtout Economie et Politique développent ces idées, ces propositions, pour agir.

 

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26 novembre 2016 6 26 /11 /novembre /2016 18:50

1959, dix ans après la Chine, 42 ans après la Russie, Cuba entre dans une phase de travaux pratiques politiques et sociaux.

 

J’avais 16 ans. Ma maison était accessible par un chemin de terre et je me souviens avoir gambadé de joie sur ce chemin à la suite de l’annonce du triomphe des « Barbudos » et du peuple cubain avec eux.

 

Le 26 septembre 1960, Fidel Castro s’adresse à l’Assemblée Générale de l’O.N.U. Son but est de rechercher la construction pacifique d’un autre type de société d’indépendance et de justice s’appuyant sur la coopération entre les hommes et les nations.

 

Dans le même temps, il exprime la réalité des difficultés qui attendent cette construction, et des difficultés que vont lui opposer le monde des privilégiés, de l’argent, du capital.

 

Certes, ces difficultés n’ont pas manqué, la Baie des Cochons, l’embargo des USA imposé à Cuba et au Monde vis à vis de Cuba, les entraves au développement. Malgré cela Cuba a compté de grandes réussites en matière d’enseignement, de santé, de culture. Mais ici il n’est pas question de faire un bilan.

 

Il est facile d’imputer des erreurs ou des crimes aux tentatives de construction d’un monde nouveau et solidaire quand  les moralistes sont aussi ceux qui ont tout fait pour créer l’échec de ces tentatives.

 

Certes, il n’y a pas de modèle de transformation sociale, ni de construction idéale, ni même « globalement positive » comme disait malheureusement Georges Marchais.

 

Pourtant je ne regrette en rien mon enthousiasme de mes 16 ans, parce qu’au travers des erreurs, des expériences mûrissent des transformations sociales réussies, et cela se vérifiera dans le dépassement du Capitalisme Monopoliste Mondialisé Numériquement Informationnalisé (CMMNI) qui est notre monde aujourd’hui et les prémices dures, cruelles, mais accoucheuses d’une mondialisation sociale où le libre développement humain de chacun dépendra du libre développement de tous.

 

Les nouvelles générations connaitront de nouveaux enthousiasmes, et des réalisations supérieures à celles-ci, parce que l’expérience est là et l’usage des techniques révolutionnaires d’aujourd’hui, elles en feront un usage sain, malgré les difficultés de cet accouchement.

 

Elles connaîtront la transformation possible en santé du CMMNI, une politique portant sur les réformes radicales et progressives du crédit, de la création monétaire, du système bancaire et financier, FED, BCE (et leurs fleuves et ruisseaux amont et aval), de la sécurité de l’emploi et de la formation, dans le sens des besoins humains non décidés étatiquement, évidemment.

 

La lecture de ce discours aux Nations Unies, acte fondateur d’un moment nouveau mais d’une expérience inachevée, je la recommande pour qui veut aller au-delà de la superficie des commentaires

 

Pierre Assante, samedi 26 novembre 2016

 

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26 novembre 2016 6 26 /11 /novembre /2016 07:59

PLAN DE FORMATION. AVEC DIALOGUE SOCRATIQUE A DOUBLE SENS SI POSSIBLE.

 

Plan de développement

 

1) Mouvement. Pas d’existence sans mouvement.

Quel que soit l’objet, objet tangible, évènement, pensée, vertu.

 

2) Cerveau. Perception du réel, du mouvement. De l’existant. Du réel indépendant de la conscience, dont fait aussi partie la conscience depuis la formation d’une espèce pensante sur cette terre, comme nous le percevons « ici et maintenant ».

 

3) Conscience. Pensée. Animal pensant.

Développement de la perception dans l’activité de subsistance, le processus, le développement, la complexification de l’activité de subsistance et des subsistances. Le travail.

 

4) Conscience du mouvement de la pensée sur elle-même et du processus social en unité.

Cette unité constituant l’hominisation, la création de l’humain par lui-même. Marx, Engels, etc., le mouvement des idées et de l’interprétation consciente du mouvement inconscient de la société humaine, qu’ils incarnent, construisent en « porte-paroles » et acteurs, diffusent.

 

5) Lénine. L’immense expérience à la  fin de sa vie du processus social, de l’intervention de la conscience sur le processus social. Le parcours du POSDR à la révolution d’Octobre, de la révolution d’Octobre à la construction d’un Etat nouveau vers le socialisme et le communisme, la NEP, le processus de l’état existant, du réel existant du capitalisme russe, de la paysannerie russe pour cette construction, et le contexte général politique, économique, culturel de la société humaine du moment, sa perception pour l’acte.

 

6) Lénine Testament.

La brutalité de Staline : jugement de valeur morale, de son mouvement dans la conscience du processus social.

 

7) Le processus de la contradiction des éléments de construction des systèmes de pensée, de concepts. Mouvement (en spirale dans le processus d’humanisation ? Disons : Oui !) des contradictions Cruauté/Compassion, Douleur/Sérénité mouvement de développement et de complexification faisant partie du processus d’humanisation aboutissement processuel (permanent-infini-en spirale) de la demande, en demande et pour le « croyant stricto sensu », la prière.

 

8) La demande peut aboutir sur une volonté ou sur la soumission. Pour aboutir sur une volonté, il faut que la demande soit liée à la conscience du processus social, du processus de l’humain en tant qu’être social, liée au processus d’humanisation et justement de l’intervention de la conscience, de l’acte conscient sur le processus.

 

9) La société marchande. Le capital, la plus value, le profit, l’accumulation-dévalorisation du capital, sa crise et celle des besoins de subsistances, leur développement, leur complexification. La continuité et les « sauts » de qualité.

 

10) Le CMMNI (capitalisme monopoliste mondialisé numériquement informationnalisé)

La crise, les effets. La demande, l’attente, l’acte.

Jonction entre la conscience de la formation de l‘acte, centre de l’ascèse ergologique (Expérience et connaissance du travail, de l’activité humaine et des conditions objectives et subjectives de leur existence) et son moteur d’utilité sociale, de développement du processus social, hors spéculation, en aller-retour.

Cette jonction va de pair avec les prémices d’un autre syndicalisme, d’un autre appareil politique liant intimement protestation demande et construction consciente, non isolé du mouvement de la société qu’est le CMMNI, dont les communistes ont eu l’intuition du développement, mais auquel ils n’ont pas encore répondu, tout occupés que nous étions aux succès de nos engagements militants dans le capitalisme social national du XX° puis monopoliste d’Etat national et social de la seconde moitié du XX° et jusqu’à l’hyper libéralisme et l’hyper représentativité présidentielle du XXI° et la mise en vente généralisée dans l’accumulation capitaliste des activités humaines qu’ils contiennent.

 

11) la transformation possible en santé du CMMNI, un candidat PCF, et une campagne politique portant sur les réformes du crédit, de la création monétaire, du système bancaire et financier, FED, BCE (et leurs fleuves et ruisseaux amont et aval), de la sécurité de l’emploi et de la formation, dans le sens des besoins humains non décidés étatiquement, évidemment.

 

12) L’état du monde, l’acte de la personne dans le processus global d’une humanité-corps dans l’univers. Les conditions du libre développement de tous dans le développement global, mondialisé et l’usage sain des techniques permettant ce développement-accumulation nouvelle dépassant l’échange A-M-A’, d’abondance et de qualité, de vie dans son milieu.

 

Pierre Assante, Samedi 26 novembre 2016

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25 novembre 2016 5 25 /11 /novembre /2016 07:29

Document publié une première fois sur ce blog le 21/11/2016

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Le programme de Jean-Luc Mélenchon en détail:

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Les choix de Jean-luc Mélanchon sont profondément contraires

à ce pourquoi nous combattons

 

Le document complet :

http://www.economie-politique.org/sites/default/files/fiches_fi-2.pdf

 

TABLE DES MATIERES, PAGES :

 

1       Prendre le pouvoir sur l’argent (Denis Durand) 4
1.1         Le contexte. 4
1.2         Le programme de la « France insoumise ». 4
1.3         La bataille du PCF. 5
             Analyse comparative du programme fiscal  de la « France Insoumise » 

             ( Jean-Marc Durand). 6
             Les manques et les remarques. 8
             Les manques. 8
             Les remarques : 8
2       De nouveaux pouvoirs des citoyens et des travailleurs pour une nouvelle République                (Nicolas Marchand et Roland Perrier) 9

2.1         Le contexte. 9
2.2         Le programme de la « France insoumise »  et les pouvoirs des salariés. 9
2.3         Les propositions du PCF. 10
3        Investir pour demain dans l’emploi et le développement des capacités de chacun                       (Sylvian Chicote et Alain Morin)  11
3.1         Le contexte. 11
3.2         La programme de la « France insoumise » et la bataille du PCF. 11
3.3         Examen comparatif sommaire : 11
              Chômeurs : 11
              Réduction du temps de travail : 11
              Emploi précaire : 11
              Lutte contre les licenciements et suppressions d'emplois. 12
              Formation professionnelle continue : 12
             Jeunes. 12
             Salaires. 12
             Droits nouveaux dans l'entreprise. 13
             Financement : 14
             Lois abrogées. 14
4       L’égalité femmes-hommes maintenant ! (Gisèle Cailloux) 15

4.1        Le contexte. 15
4.2        Le programme de la « France insoumise ». 15
4.3        La bataille du PCF. 15
5       Une France ouverte sur le monde où chacun vive en sécurité (Frédéric Rauch). 17
5.1        Le contexte. 17
5.2        Programme de la « France insoumise ». 17
5.3        Le Pacte d'engagements communs. 18
6       Un nouveau mode de développement  pour tous les habitants de la planète

         (Alain Tournebise). 19
6.1        Le contexte. 19
6.2        La bataille du PCF. 19
6.3        La programme de la « France insoumise ». 19
7       Refonder l’Europe pour changer le monde (Yves Dimicoli) 21
7.1        Éléments de contexte: l'Europe déstabilisée  et confrontée au défi de se refonder : 21
7.2        Mélenchon : sortie des traités européens, 

             illusions étatistes et national-populisme : 21
1           -Dés la prise de pouvoir,

              provoquer une crise de la zone euro  et de l'Union européenne 22
2          -Obliger l'Allemagne à négocier de nouveaux traités 

             répondant aux exigences de Mélenchon : 23
7.3    Le besoin des propositions du PCF de « l'Humain d'abord » à aujourd’hui 25

 

Le document complet :

http://www.economie-politique.org/sites/default/files/fiches_fi-2.pdf

 

Et, "Pour un choix clair":

http://pierre.assante.over-blog.com/2016/11/ensemble-pour-le-rassemblement-et-l-unite.html

 

 

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