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30 juillet 2018 1 30 /07 /juillet /2018 06:11

Copie de 20100825 003Article publié sur ce blog le 29 mars 2011 regroupant 2 textes publiés avant encore

 

A 5 ans d’intervalle, ces deux textes se répondent l’un à l’autre.

Deux facettes complémentaires d’une même réalité et des contradictions qui la meuvent.

 

Mais Il y a du mal à comprendre qu'on ne décide pas des évènements, qu'il n'y a pas un plan, un mode d'emploi prescrit des évènements...et pourtant qu'il faut une volonté et une orientation...(je crois)...

 

LE CHAMP GENERAL (déjà publié sur ce blog) :

L’humanité a cette tendance à considérer comme un antagonisme la réalité matérielle de sa composition biologique et la réalité subjective des sentiments.

C’est au contraire cette contradiction féconde qui réalise l’humanité.

Cette fécondité est liée à l’impossibilité d’atteindre la connaissance pleine de cette contradiction, bien que la conscience de cette contradiction contienne pleinement cette réalité contradictoire.....

.....suite en cliquant :  ici

http://www.pierreassante.fr/dossier/LE_CHAMP_GENERAL.pdf

 

L'ECONOMIE POLITIQUE (déjà publié souvent sur ce blog) :

1 L’illusion comptable du profit

Contrairement aux apparences lorsqu’on regarde « la course du soleil », la terre tourne sur elle-même, et non le soleil autour de la terre.

Une autre apparence nous donne l’illusion que le profit est tiré d’une transaction où la vente est effectuée à un prix supérieur à celui de l’achat. Cela c’est de la comptabilité. Seul le travail incorporé dans une marchandise lui confère une valeur supérieure....

 .....suite en cliquant :  ici

http://www.pierreassante.fr/dossier/petit_rappel_economie_politique_elementaire.pdf

 

 

__________________________Voir aussi sur ce blog _____________________________

MANIFESTE POUR UN PARTI COMMUNISTE DU XXIème SIECLE

http://pierre.assante.over-blog.com/2018/07/en-direct-sur-le-site-pour-un-manifeste-du-parti-communiste-du-21eme-siecle-avec-les-dernieres-nouvelles.html

_________________________________________________________________________

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5 décembre 2017 2 05 /12 /décembre /2017 07:38

 

Article publié une première fois le 17 décembre 2011

 

René FENICHE, « l’Ecole Fédérale ». Histoire sérieuse et anecdotes.

 

J’ai « fait », comme l’on disait, « l’école fédérale » en 1964. J’avais 21 ans.

 

C’est le temps où venait de mourir Maurice Thorez et un an auparavant, Palmiro Togliatti. La génération de fondateurs des partis communistes français et italien.

 

Je me souviens d’avoir assisté à Moscou, à l’occasion d’un voyage-vacances d’un mois organisées par L.V.J. (Loisir et vacances de la jeunesse),  à l’inauguration, été 1964, du Quai Togliatti sur le Canal de La Moskova je crois, commémorant sa vie et sa disparition. C’était aussi le temps d’une tentative de démocratisation du système soviétique avec le personnage symbolique de Nikita Kroutchev et les succès économiques techniques et culturels du moment et les limites du système, de même qu’une démocratisation de l’Eglise avec le Concile Vatican 2 et Jean XXIII, et un retour des aspirations chrétiennes du christianisme originel, d’égalité et de transformation sociale « tout de suite ». Tentatives qui ont abouti plus à une liquidation qu’une démocratisation…

 

Pour de nombreuses raisons qu’on ne peut résumer ici.

 

Je me souviens aussi de longues et passionnées discussions avec une amie des Komsomols, Oksana Kochéléva (qu’est-elle devenue ?) sur les concepts de communisme et leur différences entre le PCUS et le PCF, les concepts de démocratie, d’acquis et conditions historiques, de « rôle du salariat et de classe ouvrière », de « Peuple » etc…

 

Les écoles fédérales étaient organisées par le Parti Communiste Français sur 15 jours. Dans la fédération des Bouches du Rhône, c’était René FENICHE, camarade bien oublié, qui en était le directeur, assurait l’essentiel des cours (et des lectures des élèves), avec des invités divers.

 

Nous étions « internes » pendant 15 jours, week-end excepté. Je me rappelle avoir discuté avec des camarades qui suivaient l’école tous les jours jusqu’à tard dans la nuit. Nous dormions 1 heure ou 2 puis reprenions l’étude, ne nous reposant qu’à la fin de semaine. Je me rappelle aussi avoir été incapable au bout de 15 jours de me réveiller qu’après une journée complète de sommeil, lorsque les amis sont venus me chercher pour sortir ensemble et que je les entendais dans mon sommeil sans pouvoir en sortir.

 

Cette période était la période de dé-dogmatisation d’un enseignement réduit du marxisme qui avait sévi après guerre et après disparition d’un bon nombre de communistes de générations qui s’étaient instruites, disparition à travers la longue répression bourgeoise et « presque » achevée avec la répression nazi.

 

On recommençait à étudier le « livre III du capital » et non plus, pour caricaturer la situation, seulement  les formules de la plus value.

 

« Suraccumulation du capital », « baisse tendancielle du taux de profit », « causes qui contrecarrent la loi », « la marchandise », « son caractère fétiche et son secret », l’histoire du « capitalisme avancé » « du colonialisme », « l’histoire tout cours » et « celle de la pensée » à la cette lumière, cela a éclairé bien ou mal, et « en mouvement » toutes mes périodes de militantisme et de vie. Sans m’y obnubiler non plus. Simplement un élément de plus, un outil de plus. Et un plaisir de plus de savoir, avec ses limites et ses ouvertures.

 

Cette période de dé-dogmatisation a été marquée par des étapes importantes : le Comité Central sur « l’Economie » de 1965, celui sur les «  Intellectuels » de 1966, le Conseil National sur « La culture et les intellectuels » de 1980 et son expérience de la transformation mondiale du capital, de sa nouvelle organisation du travail,  et de la « Trilatérale », sur quoi s’est « éteinte » cette période dans la période des travaux pratiques de 1981 et leur résultat à analyser encore. Eteinte jusqu’à nos jours où elle semble se raviver avec l’enseignement de la crise systémique qui manifeste sous notre nez la validité des analyses de Marx et de cette mouvance dite marxiste ou marxienne, selon le sens que l’on veut donner à ce mouvement.

 

Cette période c’est éteinte pour de multiples raisons que j’ai essayé d’aborder et de comprendre sur ce blog et dans de nombreux écrits pour qui en a connaissance ou a envie d’en avoir connaissance à travers une expérience parmi une multitude d’autres.

 

L’apparent retour d’une telle période « de cet ordre » est une bonne nouvelle. Elle en est à des prémices prometteuses, mais évidemment la question de fond est la course entre la destruction sociale par le capital monopoliste et financier mondial dégénérescent et ses animateurs privilégiés et le mouvement de prise de conscience créative que la réalité de la crise systémique peut induire. Pratiquement, théoriquement et moralement.

 

Pierre Assante, 17 décembre 2011

 

QUELQUES RECUEILS ET LIENS :

 * Version AUGMENTEE de « PHILO », Le corps, Choix de 11 articles philosophiques  extraits du blog avec dates : ici

http://pierreassante.fr/dossier/LE_CORPS_Receuil_Copie_AUGMENTEE.pdf

*JOURNAL juillet-août 2017  : ici

http://pierreassante.fr/dossier/JOURNAL_juillet_aout_2017.pdf

*Essai sur LA PENSEE MARX : ici

http://pierre.assante.over-blog.com/2017/02/la-pensee-marx-i-ii-iii-iv.html

*Site de la Revue Economie et Politique : http://www.economie-politique.org/

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9 octobre 2017 1 09 /10 /octobre /2017 08:14

 

Article publié une première fois sur ce blog

le 18 février 2012

 

CASSANDRE

  CASSANDRE_0001.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pour accéder à ces 12 pages,

Cliquer : ici

 

 

 

 

 

 

http://www.pierreassante.fr/dossier/CASSANDRE_CHRISTA_WOLF_12_PAGES_CHOISIES.pdf

 

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10 avril 2015 5 10 /04 /avril /2015 17:27

Publié la première fois sur ce blog le 4 décembre 2010 

 

 

bloch principe espérance

Depuis l’antiquité grecque, et sans doute avant, dans les floues intuitions du regard dit primitif, le cosmos désigne l’univers dans la conception humaine limitée par l’espace et les savoirs historiquement accessibles.

 

L’accessibilité à une vision plus large de l’univers est liée à la capacité humaine de saisir plus largement l’infiniment grand.

 

Materialisme-et-Empiriocriticisme-Lenine-1909.jpgMais il faut ajouter, plus encore, bien plus encore, à l’infiniment petit qui nous est si proche dans toutes les dimensions. En ce sens l’accessibilité au cerveau humain, contient celle à l’infini, le cerveau contenant cet infini, dans ses structures minéralo-biologico-mentales, et bien au-delà de notre accessibilité aux particules les plus fines que nous connaissons aujourd’hui, leur organisation, leur mouvement, leur trace.

 

Copie de 100 1686

J’imagine le voyage dans le cerveau au même titre que le voyage dans l’espace, sous des formes autrement plus développées que celle de l’imagination des « voyages interstellaires » mythiques. Le cerveau et ses liens avec le corps, la société, la nature.

 

L’accessibilité au cerveau et ses traces est celle à l’univers pensant, à la conscience de la nature sur elle-même. Le miroir, la représentation et l’intrication de l’univers en « un lieu ».

 

Copie de 8juin10 001Voilà qui donne à nos limites terrestres, au sens propre, matériel,  et particulièrement au sens géographique, une soudaine et fulgurante avancée, une soudaine et fulgurante ouverture à la recherche scientifique et à l'espérance humaine.

 

Tout ce blog tente d’approfondir cette question…..mais si superficiellement !

 

Pierre Assante, samedi 4 décembre 2010 

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29 mars 2015 7 29 /03 /mars /2015 09:22

20100916

« La liberté s’arrête etc…. »


 Non, la liberté, pour moi,


c’est pouvoir PLUS ensemble

 

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13 mars 2015 5 13 /03 /mars /2015 07:09

Karl Kraus

 

 

Dans un même mouvement de situation des interventions humaines,

 

sans doute aurait-il lieu, concernant une saine expression publique,

 

une intransigeance et du courage dans l'échange,

 

tout en prenant de risque de l'erreur humaine,

 

de le rechercher en santé,

 

de se rappeler des positions rares et anticipatrices de Karl Kraus

 

KRAUS FACKELen le relisant,

 

concernant la montée du militarisme vers la première guerre mondiale puis "plus tard" la montée du pouvoir Nazi.

 

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13 mars 2015 5 13 /03 /mars /2015 06:08

Mon couronnementÀ tous ceux qui ayant atteint un certain âge, aspirent encore (comme moi), et plus ou moins,  à une intervention publique propre, à une utilité sociale particulière, je propose la lecture de ce livre. Pas pour imiter obligatoirement le très savant personnage de ce roman, mais…..

Une vision pleine d'humour qui, pour moi, ne nie pas la participation de chacun à la santé du processus humain, mais relativise les ambitions et les éloigne avec bonheur de la méritocratie ambiante des médias et des institutions dominants, sans se priver d'une saine expression publique.

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4 mars 2015 3 04 /03 /mars /2015 06:03

GARO PORTRAITEn librairie le 5 mars 2015 :

 

Marx politique

 

(Dirigé par Jean-Numa Ducange et Isabelle Garo)

 Kevin Anderson, Antoine Artous, Guillaume Fondu, Stathis Kouvélakis, Ellen Meiksins Wood

 

Editions La Dispute, 220 pages, 18 €

 

Marx est un penseur politique majeur, en dépit de préjugés qui demeurent tenaces. Mais en quoi consiste précisément sa pensée politique ? Pour répondre à cette question, ce livre présente des recherches internationales récentes, qui renouvellent le regard sur Marx – théoricien, journaliste et militant –  et sur l’actualité de sa pensée.

Cet ouvrage collectif aborde les divers terrains de Marx : philosophie, histoire, économie, théorie politique, question sociale. Stathis Kouvélakis montre que la critique de l’État, remise sur le métier au fil des évolutions historiques et politiques, le conduit à repenser les rapports entre économie et politique. Ellen Meiksins Wood relie critique du capitalisme, analyse des luttes de classe, examen des questions de la démocratie, du genre et de la race, en les replaçant dans une perspective historique de longue durée. Kevin Anderson remet en cause l’idée reçue d’un Marx ethnocentriste et souligne l’attention qu’il a accordée à l’étude des sociétés non-occidentales. Guillaume Fondu examine l’économie politique hétérodoxe contemporaine et souligne ses limites. Antoine Artous revient sur la théorie de la valeur en discutant un livre récent de Moishe Postone.

Fenêtre ouverte sur un marxisme contemporain divers et vivace, ce livre montre le caractère inséparable de la théorie et de la politique, qui fait de l’œuvre de Marx, et de ses prolongements, des outils cruciaux pour penser la transformation sociale et l’action politique aujourd’hui.

 

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4 mars 2015 3 04 /03 /mars /2015 06:01
Le premier roman d'Emmanuelle HEIDSIECK  (dont vous avez des comptes rendus de diverses œuvres sur ce blog), "Notre aimable clientèle" a été adapté au théâtre, la première a eu lieu Vendredi 27 février à Vaulx en Velin, voici le lien du programme ou vous trouverez les informations sur ce spectacle :
LIRE
ici

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20 février 2015 5 20 /02 /février /2015 09:25

DEMOUSTIER.jpgLa "réSolution" *. LETTRES à Emilie…...et lettres à....

 

De 1786 à 1798, Demoustier écrivit « Lettres à Emilie sur la mythologie » (1). Il mettait dans cet enseignement toute la générosité, l’humour et la douceur (2) d’un monde ou les convulsions n’avaient pas atteint l’ampleur du notre.

Malgré les drames de la Révolution Française qui précédaient ou entouraient d’assez près ces écrits, ou plus tard les massacres de la Commune , pour ne citer que ces affrontements de classe-là, l’environnement de l’écrivain de ces siècles (XVIII° et XIX°) gardait, en lente évolution, transposés dans le milieu savant, intellectuel, cette continuité et ce conservatisme de la paysannerie traditionnelle et traditionnaliste séculaire, dans le "bien" et dans le "mal", que l’industrialisation capitaliste n’avait pas encore terrassés.

Ce qui constituait une contradiction dont nos convulsions actuelles semblent témoigner d’un processus de tentative de résolution à la fois subie et inconsciente, active et consciente.

 

La formule de la lettre à une personne et ouverte à tous, contient à la fois l’intimité de l’échange et la vérité du rapport humain de la particularité, cependant quelque peu faussées.

Elle peut aussi glisser vers la condescendance car enseigner à d’autres autrement que dans le cadre de la transmission nécessaire et officielle de la société à la jeunesse ou de la « formation permanente », place le transmetteur en situation de domination stérilisante si cet échange est à sens unique.

 

De plus, si la mythologie n’est pas figée, car son interprétation suit le mouvement, le processus des connaissances, elle peut mieux supporter une certaine rigidité d’enseignement, et un dogmatisme millénaire plus ou moins dépassé qu’elle a subi, que l’expression d’une opinion sur un sujet essentiellement présent et brûlant, même si tout sujet est sujet d’histoire à courte et longue durées fertilement mêlées.

 

Ces lettres, c’est pourtant ce que contient en grande partie mon blog, car adressées ou non, c’est à une opinion lue ou entendue d’une personne souvent connue en tant qu’individu concret, non que je répondais, mais avec qui je dialogue ou j’imagine dialoguer, non à son issue ni en polémiquant, mais en conversation intérieure retranscrite, ce qui ne peut être clair en termes d’intention pour la personne ou les idées qu’elle a émises et que j’ai reçues,  évidemment .

 

Mais à la « publication », cela peut s’éclaircir, peut-être

 

Pour ce qui est de l’actif, le conscient, la lettre ne peut être que pédante et les miennes le sont, mais cette propension au pédantisme annule-t-elle toute qualité d’échange qui se voudrait savant par nécessité, mais aussi sans doute naïves mais peut-être utiles. C’est la question du parler ou du mutisme, c'est-à-dire de l’agir et de ses erreurs et de l’observer en silence prudent, de la médiatisation plus ou moins intime et des vagues minuscules ou énormes auxquelles elle peut se mêler. En ce qui concerne « l’actif » la comédie populaire moyenâgeuse devait être « ainsi ».

 

J’ai adressé aussi des lettres à Augustin, à Marx, à Schubert, à Simone Weil, à Salvien de Marseille... avec une envie  prégnante de pouvoir les adresser à ces personnes vivantes.

 

C’est « ainsi » que l’effroi du bain idéologique dominant dans lequel je baigne moi-même comme un chacun,  m’a fait adresser aussi ces mots à une amie d’ici et de maintenant, sur le moralisme ambiant et l’économisme aveuglant.

 

« Chère A…..

Ce qui arrive sur notre table pour manger, pour nous et nos enfants, dans notre maison pour s’abriter, se protéger et penser, dans notre cité pour vivre tout ce que nous vivons d’humain dans nos cerveaux et nos muscles, n’existerait pas sans l’économie.

Ce n’est pas l’économie qui est mauvaise en soi, c’est un type de politique économique.

Lorsque morale et économie  divorcent, c’est que la politique économique doit être modifiée, améliorée, transformée.

Opposer économie et morale, c’est  couper la vie en deux, c’est la décapiter.

Si la Grèce est en crise, si les banques la mettent à mal, c’est que la politique économique est mauvaise en Grèce et en Europe.

Ce n’est pas seulement de soutien moral que la Grèce a besoin, c’est d’une autre politique économique, et cette politique économique ne tombera pas du ciel, mais viendra de l’initiative humaine, sa réflexion et son action, dans toute l’Europe, car nous avons besoin, comme la Grèce, d’une autre politique économique.

Certains se sont déjà préoccupés d’une politique économique nouvelle possible. De quelle nouvelle économie politique avons-nous besoin ? Il n’est rien de plus moral que de s’y intéresser, ce qui n’a rien à voir ni avec le « moralisme » ni avec « l’économisme » ou « l’économicisme », dans la mesure où nous voulons mettre en harmonie nos besoins vitaux et notre morale, dans le mouvement de l’humanité.

Parler de moralisme et d’économisme, c’est faire de la morale et de l’économie des activités coupées entre elles,  fonctionnant hors sol, comme ces tomates sans goût qui nous nourrissent très peu, je crois….

Bises à…...

Pierrot, le 17 février 2015 »

 

La vieillesse et « l’assurance » des incertitudes me donnent plus « d’assurance » et de témérité intellectuelle, aventureuse, individuelle, ce qui n’est pas sans danger ni pour moi ni pour la société et mes rapports avec elle, la société.

 

Pierre Assante, Vendredi 20 février 2015

 

* Dans le mouvement de la société, la réSolution, au sens de résoudre, n'est-elle pas le dépassement d'une entrave dans le mouvement des forces contradictoires, une ouverture nouvelle au processus humain en santé ? La réSolution n'est-elle pas la réVolution achevée, repartant vers un moment nouveau de progrès humain ?

 

(1) Couverture du livre de la bibliothèque de mon père en illustration.

les Lettres à Emilie sont des lettres à une Femme dans une intimité particulière. Mes lettres sont le plus souvent des lettres à des amis, simplement, sur la réSolution qui nous concerne tous et chacun, notre rapport singulier à cette réSolution et entre chacun de nous, Vous et Moi. Manquent-elles en cela d'humanité ? Oui, un peu, par leur retenue, malgré leur impudeur, elles ont quelque chose d'artificiel, apparemment...

Mes lettres sont souvent des lettres à des amis, simplement, que je ne nomme pas ni implicitement ni explicitement si j'ai peur de leur désaccord légitime à respecter si telle est leur volonté d'anonymat, ou du moins si je la suppose. Et quelquefois mes lettres sont des lettres à mes semblables de l'autre rive, de l'effort du "non commun", avec lesquels je ne partage pas d'amitié, et que je nomme précisément pour situer les rives "adverses" dans le mouvement de rencontre et de discorde des pensées.

 

(2) Par exemple, et "conformément" à son temps, dans le rapport aux femmes exprimé dans cet ouvrage, il y a contradictoirement et donc à la fois, l'amour et le respect de la Femme et une "gentille misogynie" comme on dit aujourd'hui. Notre temps par contre est généralement plus cynique, au sens populaire du mot.

 

                                                                    ******

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10 janvier 2015 6 10 /01 /janvier /2015 07:29

Angela DavisETRE SUR LE VIEUX PORT, AVEC CHARLIE HEBDO, SANS ÊTRE CHARLIE HEBDO.

 

En quelques mots, insuffisants pour entrer dans la compréhension d’un processus humain général et ses contradictions :

 

Oui, comme dans tout mouvement, il y a un double mouvement contradictoire.

 

Oui, il y a la volonté de se rassembler contre le terrorisme, pour une société qui règle ses différents par le débat et les décisions démocratiques, sans violences portant atteinte à l’intégrité de la personne.

 

Oui, il y a aussi la peur, dans toute analyse,  d’être assimilé à un soutien à la violence terroriste, ce qui empêche ou qui retient beaucoup de faire le lien entre l’injustice et la violence d’Etat (1)et des tas d’injustices et de violences dans le monde, que la cohérence d’un système violent utilise en développant une incohérence de la pensée à son profit de dominant.

 

Mais, René, comme tu dis, citant Aragon (2), dans ces mobilisations pacifiques, leur générosité et leur utilité, comme dans leur manipulations officielles, « Fou qui fait le délicat », car il y en a besoin de ce rassemblement, comme de la conscience des violences et des injustices des possédants qui suscitent dans les milieux sociaux les plus fragiles leurs « symétriques inhumains" en miroir.

 

Je serai donc sur le Vieux Port pour la paix et la solidarité, comme Wolinski ou Charb étaient pour la paix et la solidarité dans des dessins contre les injustices sociales, publiés, entre autres, dans l’Humanité.

 

Je serai donc sur le Vieux Port pour la paix et la solidarité et pas pour un soutien à une politique antisociale.

 

Pierrot, Samedi 10 janvier 2015

 

(1) Sur et contre la violence d'Etat, lire la magnifique autobiographie d'Angela Davis dont la lutte est exemplaire de responsabilité politique, entre autre exemple)

(2) http://merlerene.canalblog.com/archives/2015/01/10/31289225.html

 

Sur "la question religieuse", voir dans ce blog le texte "Epître aux citoyens" ,

écrit après le 11 septembre 2001.

 

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9 janvier 2015 5 09 /01 /janvier /2015 05:41

CHARB-150108.jpg

 

L'H.D. du 8 au 14 janvier 2015, la dernière "LA SEMAINE DE CHARB".

 

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…Certes, toute classe, pour légitimer son existence et ses actes historiques doit « donner à ses pensées la forme de l’universalité »… »  Marx, 1844

 

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Débat :

 

http://pierreassante.fr/dossier/EPITRE_AUX_CITOYENS_2001_Lettre_dans_REGARDS.jpg

 

Voir le texte complet "Epître aux citoyens" 2001, dans ce blog.

 

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8 janvier 2015 4 08 /01 /janvier /2015 06:55

REGARDS_NOVEMBRE_2001_UNE.jpgWolinski, l'Humanité, années 1970 :

 

De mémoire, le dessin de Wolinski représentait un président à la télévision disant à peu près ceci :

"J'appelle ceux qui ont un peu à s'allier avec ce qui ont tout contre ceux qui n'ont rien".

 

Voilà la claire lucidité d'un citoyen parmi d'autres qui s'inquiétait, avec humour, d'une politique d'inégalité et de ses effets sur la république et les libertés, la vie humaine à défendre.

 

Rendre un hommage à cet homme et à toutes les victimes de la parole libre, ici et partout est indispensable, de même que rendre hommage aux victimes de la lutte pour la liberté, l'égalité, la fraternité ici et dans le monde.

 

Défendre la vie, tout simplement !

 

Au-delà de l’émotion nécessaire, oui, nous pleurons, il y a les solutions à la crise à mettre en œuvre, face à la politique d'austérité, les solutions économiques en particulier, indispensables, dont il est débattu dans ce blog.

 

 

Pierre Assante, Jeudi 8 janvier 2015

 

 

Epître aux citoyens, construction du devenir :

http://pierreassante.fr/dossier/CONSTRUCTION_DU_DEVENIR_Epitre_aux_citoyens.pdf

 

 

REGARDS, Novembre 2001, Epître aux citoyens, construction du devenir , présentation :

http://pierreassante.fr/dossier/REGARDS_NOVEMBRE_2001.jpg

 

 

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7 janvier 2015 3 07 /01 /janvier /2015 20:36

escalier contesse 2juin10 002

 

 

LIRE 

ici

 

 

 

 

 

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1 janvier 2015 4 01 /01 /janvier /2015 00:00

Bona-Annada--Ben-granada.jpg

 

Bòna Annada 2015, ben granada !!!

 

Bonne Année 2015, pleine de belles moissons !!!

 

"Les touristes, touristes, partis, le village petit à petit, retrouve face à lui-même ses vérités, ses problèmes, les touristes, touristes partis...."

 Jean Ferrat

 

Crèche construite par mon père, Aimé Assante.  † janvier 2000.

Pierrot

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19 décembre 2014 5 19 /12 /décembre /2014 08:11

14mai10 003CUBA / ETATS-UNIS

 

Je me souviens des bonds de joie que je faisais sur le chemin de terre menant à ma maison, ayant appris l'évènement de la révolution cubaine. J'avais 16 ans...

 

L'accord récent Castro-Chine pourrait faire de Cuba un nouveau "porte avion" de l'économie chinoise en Amérique  et un nouveau point de départ du développement de l'ile (Projets et début de réalisation, introduction de fabrication et exportation informatique entre autre).

 

Certes l'action internationale contre le blocus est importante pour que ce blocus soit levé. Mais il faut situer les évolutions aussi dans le cadre des évolutions économiques pour comprendre les transformations de la politique d'Obama et du capital (1).

 

Idem pour la question de l'Ukraine, de la Syrie, de la Russie, dans le sens inverse... et de fait le même...?

 

Ce développement nouveau de Cuba pourra-t-il soutenir et maintenir une orientation révolutionnaire ? C'est tout le travail à accomplir qui n'est pas gagné d'avance. De toute façon les difficultés économiques de l'île n'avaient guère d'autre alternative possible, il me semble....?

 

Pour la Chine de même, à un autre et immense niveau....???

 

Pierre Assante, 19 décembre 2014

 

Note (1) Si un nombre de plus en grand de pays décide de commercer avec Cuba, par-dessus le blocus, et si Cuba elle-même produit et exporte "chinois", les E.U. auront de plus en plus de mal à maintenir le blocus. En même temps les E.U. peuvent maintenir le blocus malgré tout pour ralentir le mouvement, et aussi menacer toujours plus de contre mesures et de sanctions.

Le congrès décidera...

Toutefois il ne faut évidemment pas faire de la question économique le seul élément de la situation, mais l'élément "en dernière instance".

Superstructures et infrastructures ont leurs mouvements particuliers dans leur mouvement unique...

Il ne faut pas confondre non plus déterminismes et possibles, les conceptions déterministes étant en général je crois la conséquence d'un dogmatisme, c'est toute la différence des principales options d'historiens et de philosophes etc.....

 

N'est-ce pas ????.....

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15 décembre 2014 1 15 /12 /décembre /2014 00:00

KOBANÊ 2014 11 01 006 (10)Ni la Hongrie d'Orban, membre de l'UE, ni la Turquie d'Erdogan, qui demande à entrer dans l'UE, ne sont des états démocratiques, voire, par rapports à leurs engagements internationaux ou aux traités signés, simplement des états de droit.

Ni dans un pays , ni dans l'autre les libertés fondamentales ne sont respectées: ni la liberté de réunion, ni la liberté d'association, ni la liberté de vote, ni la liberté de la presse.....

 

Lire la suite

ici

 

 http://2007-aux-armes-citoyens.over-blog.com/article-islamo-fascisme-et-fascisme-tout-court-125217285.html

 

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9 décembre 2014 2 09 /12 /décembre /2014 07:20
le capitalil n'y a sans doute pas de chemin tout tracé, ni de finalité prédéterminée.
Il n'y a qu'effort à accomplir pour essayer de comprendre les "processus" économiques, sociaux, mentaux, essayer d'y pénétrer au moins un peu plus qu'en surface, un peu en profondeur, pour tenter d'agir sur nous-mêmes et notre devenir collectif.  ???
 N'est-ce pas ce qui peut "calmer" les deux versants dont parle René Merle dans son article(1)  pour être à la fois plus "efficace" peut-être, plus serein certainement dans le mesure du possible ?
Et puis il y a le "Principe espérance" dont Ernst Bloch (2) nous parle avec tant de chaleur, d'amour et de profondeur qui nous conforte dans  les possibles à venir espérés et pré-visités (3).
Pierre Assante, 9 décembre 2014.
(1) Ceci est un billet du jour de René. Mais vous pouvez consulter des extraits de son oeuvre importante et profonde sur ses blogs et son oeuvre dans les bibliothèques et librairies.
(2) "Principe espérance" tome I, Gallimard, Bibliothèque de philosophie, 1976 et 2009 en français. Ecrit en 1938-47. Edition en allemand, 1959.
(3) "L'Empire romain était mort, mais on ne le savait pas", Fustel de Coulanges, cité par Braudel dans "L'identidé de la France Tome I.
"Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher", Pascal, cité dans "Penser avec Marx", Lucien Sève, Tome III, 

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9 décembre 2014 2 09 /12 /décembre /2014 06:45

 SommaireARMANAC_-2015.UNE.jpg

LIRE

ici

      (3 pages. Ouvrir, effectuer une rotation et un zoom à la dimension de votre page)

Pour plus d'informations voir la page de Mesclum du Jeudi dans La Marseillaise

http://pierreassante.fr/dossier/ARMANAC_%202015.pdf 

 

PARUCION DE L’ARMANAC DE MESCLUM 2015

 

Ven de parèisser l’Armanac de Mesclum 2015, que n’es a son numèro 21, lo premier estent estat alargat en 1995 ! Dedins, i trobaretz lei tèxtes en pròsa e poèmas dei laureats dau concors literari « Escriure en Lenga d’Òc 2014 » deis Amics de Mesclum : Classa de CE de l’escòla de la Bauma a Sisteron, Yanick Martin, Marc Noalha, Alexandre Genadot, Gabi Mosna, Joan-Glaudi Puech, Alexandre Arnaud, Marineta Mazoyer, Cristian Jourdan, Jaumeta Portalier, Joèla Pangrazi. B.D. de Gerard Phavorin ambé de tèxtes en pròsa e de poèmas de nòstrei collaborators costumiers e mai de novèus. Per badat, trobaretz dintre tot plen d’informacions e d’adreiças utilas. 240 paginas. Un lexic ajuda per l’utilizacion de l’armanac dins l’ensenhament.Pretz : 12 € ; pòrt : 1 exemplar, 3,50 € ; 2, 4,15 € ; 3, 5,40 € ; 5, (colissimo), 9,70 € ; comandas tocant la dòna Joanina Dugas, 52, lèa de la Grande-Bastida Cazaulx, 13012 Marselha ; 04 91 93 27 35. 

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1 décembre 2014 1 01 /12 /décembre /2014 08:48

 

KOBANE_PIEROT.14.12.01.jpg

 http://pierreassante.fr/dossier/KOBANE_PIEROT.14.12.01.jpg

 

      Ce jour, dans l'Humanité, témoignage de l'envoyé spécial à Kobané et entrevue avec la coprésidente du P.Y.D., Parti de l'Union Démocratique (Kurdistan Syrien)

 

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29 novembre 2014 6 29 /11 /novembre /2014 09:38

bessac

 

 

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28 novembre 2014 5 28 /11 /novembre /2014 13:08

escalier contesse 2juin10 002Alors que les dirigeants socialistes poursuivent leur politique de droite en la couvrant du « Il n’y a pas d’autre choix» cher à Mme Thatcher (TINA, there is no alternative », et que droite et centre dits « de gouvernement » affirment de même, que se passe-t-il du côté de « la gauche de la gauche », et du côté de « la droite de la droite » ?......


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13 novembre 2014 4 13 /11 /novembre /2014 06:40
LOSURDO-non-violence1.jpgUn entretien de Domenico Losurdo faite en mars 2010 à propos de la publication en Italie de son livre,

"La non-violence. Une histoire démystifiée"..

Traduction française (M.A. Patrizio) parue en septembre aux Editions Delga : http://editionsdelga.fr/portfolio/domenico-losurdo-2/ .

LIRE l'interview
ici

 

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3 novembre 2014 1 03 /11 /novembre /2014 05:59

PorochenkoLE PCF apporte son soutien et sa totale solidarité aux communistes ukrainiens après les déclarations indignes du président ukrainien Petro Porochenko qui s'est prononcé sans ambages pour l'élimination pure et simple du Parti communiste d'Ukraine à l'occasion des élections législatives anticipées. Le Parti communiste d'Ukraine "n'a pas le droit de figurer dans le paysage politique ukrainien, en raison des crimes commis dans le passé et de nos jours", a affirmé Petro Porochenko. Une autre tête de liste du Bloc Porochenko, Vitali Klitschko a ajouté que "pour la première fois dans son histoire, les forces anti ukrainiennes dont le parti communiste ayant toujours été la cinquième colonne du Kremlin" ne seront pas représentées au Parlement.

Tout cela se fait au nom des valeurs européennes desquelles ces oligarques prétendent s'inspirer.
Faut-il rappeler que ces valeurs sont particulièrement marquées par la lutte contre le fascisme et le nazisme, alors que les activités odieuses des forces néo-fascistes sont aujourd'hui tolérées, encouragées, qu'elles ont largement contribué à la campagne du Bloc au pouvoir, et qu'elles se sont livrées à des exactions et crimes intolérables -hier comme aujourd'hui- contre les communistes, les démocrates et le peuple ukrainien.

Les communistes français ne peuvent tolérer de telles déclarations, alors que les militants, les dirigeants et en particulier le secrétaire général du Parti communiste d'Ukraine ont été victimes d'attaques physiques, menacés d'interdiction et leur parti mis dans l'incapacité de mener campagne dans des conditions démocratiques normales.

Les communistes français appellent donc les forces démocratiques dans notre pays et en Europe à la plus grande vigilance, en particulier pour que cesse cette véritable chasse aux sorcières digne d'un autre temps.

En ce sens ils renouvellent toute leur solidarité envers le Parti communiste d'Ukraine et leur secrétaire général Piotr Simonenko.

 

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2 novembre 2014 7 02 /11 /novembre /2014 07:43

KOBANE-2014-11-01-006--10-.jpgVoir les photos 

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  • : Ce blog contient, sous la forme d'essais,de nouvelles, de poésies, une analyse des contradictions du mode de production, des devenirs possibles, en particulier en rapport avec l'activité humaine, le travail, l'ergologie
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